باب النّسب

النّسب يكون إلى الأب والأم والحىّ والقبيلة ، والمكان (١) والصّناعة ، وإلى ما يلازمه المنسوب ، وإلى ما يملكه ، وإلى ما يكون على مذهب ، وإلى صفته ؛ وذلك قليل ؛ نحو : أحمرىّ ، ودوّارىّ ؛ ومن ذلك قوله : [من الرجز]

أى : دوّار.

وقد تلحق ياء النّسب الاسم فى اللفظ ، ولا يكون منسوبا فى المعنى ؛ نحو :

كرسىّ ، وبختىّ ، وذلك موقوف على السّماع ، فإذا نسبت الإنسان إلى صنعته ، نسبت بإدخال ياءى النّسب على اسم الشىء الذى نسبته (٣) إليه.

وقد يجىء على : فعّال ، نحو : عطّار ، وبزّار ؛ وذلك موقوف على السّماع.

وإذا نسبته إلى ما يملكه ، نسبت بإدخال [ياءى](٤) النسب على اسم ذلك

__________________

(١) م : باب النسب قولى : «النسب يكون إلى الأب والأم ، والحى والقبيلة والمكان ...» إلى آخره ، مثال النسب إلى الأب قولك : علوى ، ومثال النسب إلى الأم : فاطمى ، ومثاله إلى الحى : معدى ، وثقفى ، ومثاله إلى الديانة : مجوسى ويهودى ، ومثاله إلى المكان : مكى وطوسى. أه.

(٢) البيت : للعجاج. الطرب : خفة الشوق. والطرب أيضا : خفة السرور.

والقنسري : الشيخ وهو معروف في اللغة.

الدّوّاريّ : مبالغة دائر ، والياء لتأكيد المبالغة كالياء في أحمري وفي الصحاح : الدواري : الدهر يدور بالإنسان أحوالا.

وفيه شاهدان : أوّلهما مجيء الاستفهام التوبيخيّ للمخاطب وثانيهما قوله : دوّاريّ : بتشديد الياء من قبيل نسبه الشىء إلى صفته.

ينظر : ديوانه ١ / ٤٨٠ ، وجمهرة اللغة ص ١١٥١ ، وخزانة الأدب ١١ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، والدرر ٣ / ٧٤ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٥٢ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١٨١٨ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٤٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤١ ، ٢ / ٧٢٢ ، والكتاب ١ / ٣٣٨ ، ولسان العرب (قسر) (قنسر) ، والمحتسب ١ / ٣١٠ ، ومغني اللبيب ١ / ١٨ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦ / ٥٤٠ ، والخصائص ٣ / ١٠٤ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٠٥ ، وشرح المفصل ١ / ١٢٣ ، ٣ / ١٠٤ ، ومغني اللبيب ٢ / ٦٨١ ، والمقتضب ٣ / ٢٢٨ ، ٢٦٤ ، ٢٨٩ ، ٢ / ٥٤ ، والمنصف ٢ / ١٧٩ ، وهمع الهوامع ١ / ١٩٢ ، ٢ / ١٩٨.

(٣) في أ: تنسبه.

(٤) سقط في أ.