وتنسب إليه على لفظه ؛ فيقال فى النّسب إلى سه : سهىّ.

وإن كان المحذوف منه ألفا ، فإن كانت اللام حرفا صحيحا ، لم يرد إليه شىء ، فيقال فى النّسب إلى لدة : لدىّ.

وإن كانت (١) حرف علّة رددتها ونسبت إليه ؛ كما تنسب إلى فعل بكسر الفاء والعين ، فتقول : وشوىّ.

وإن كان على ثلاثة أحرف ، فإمّا أن يكون معتلّ اللام أو صحيحها (٢) : فإن كان صحيحا ، نسبت إليه على وزن فعل ؛ كنمر وصعق ، أو فعل ؛ كإبل ، أو فعل ؛ كدئل ، بعد فتح العين فتقول : نمرىّ ، وصعقىّ ، وإبلىّ ، ودؤلىّ.

ويجوز فى فعل إذا كانت عينه حرف حلق أن تتبع حركة الفاء حركة (٣) العين ، فإذا نسبت إله حينئذ ، فعلت به ما تفعل بإبل فقول : صعقىّ بكسر الصاد.

وبعضهم يبقيه على لفظه ، فيقول : صعقىّ بكسر الصاد والعين.

وإن كان [على](٤) غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، وألحقته ياءى النّسب (٥).

وإن كان معتلّا (٦) فإن كانت اللام ألفا ، قلبتها واوا وألحقت الياءين ، فتقول فى :

رحى وعصى : رحوىّ وعصوىّ.

وإن كانت واوا ، نسبت إليه على لفظه ؛ فتقول فى غزوة : غزوىّ ، وفى : عدو عدوىّ.

وإن كانت ياء ، فإن كان مدغما فيها ما قبلها حرّكت العين بالفتح ، فتقلب الياء ألفا ، ثم تنسب إليه ؛ كما تنسب إلى ما فى آخره ألف ؛ فتقول فى النّسب إلى حيّة : حيوىّ /.

__________________

(١) في ط : كان.

(٢) في أ: صحيحا.

(٣) في ط : بحركة.

(٤) سقط في أ.

(٥) م : وقولى : «وإن كان على غير ذلك من الأوزان ، أبقيته على لفظه ، والحقته ياءى النسب» مثال ذلك قولك فى النسب إلى جرم وعجل وبست وحكم وعمر وضلع وأحد وعضد : جرمى وعجلى وبستى وحكمى وعمرى وضلعى وأحدى وعضدى. أه.

(٦) في أ: معتلها.