قال : «نعم ، والقنوت في الثانية» (١).

وصحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال ، قال لنا : «صلّوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة ، واجهروا بالقراءة» فقلت : إنّه ينكر علينا الجهر بها في السفر ، فقال : «اجهروا بها» (٢).

وحسنة الحلبي عنه عليه‌السلام : عن القراءة في الجمعة إذا صلّيت وحدي أربعاً أجهر القراءة؟ فقال : «نعم» وقال : «اقرأ بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة وغيرها» (٣).

ورواية محمّد بن مروان عنه عليه‌السلام : عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف يصلّيها في السفر؟ فقال : «يصلّيها في السفر ركعتين ، والقراءة فيها جهراً» (٤).

وقال ابن إدريس : يستحبّ الجهر بالظهر إن صُلّيت جماعة (٥) ، وتدفعه الأدلّة المتقدّمة.

وقيل : بعدم جواز الجهر بالظهر مطلقاً (٦) ، ومال إليه المحقّق في المعتبر (٧) ، مستدلا عليه بصحيحة ابن مسلم قال : سألته عن صلاة الجمعة في السفر ، فقال : «يصنعون كما يصنعون في الظهر ، ولا يجهر الإمام فيها بالقراءة ، وإنّما يجهر

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٦٩ ح ١٢٣١ ، التهذيب ٣ : ١٤ ح ٥٠ ، الاستبصار ١ : ٤١٦ ح ١٥٩٤ ، الوسائل ٤ : ٨١٩ أبواب القراءة ب ٧٣ ح ١.

(٢) التهذيب ٣ : ١٥ ح ٥١ ، الاستبصار ١ : ٤١٦ ح ١٥٩٥ ، الوسائل ٤ : ٨٢٠ أبواب القراءة ب ٧٣ ح ٦.

(٣) الكافي ٣ : ٤٢٥ ح ٥ ، التهذيب ٣ : ١٤ ح ٤٩ ، الاستبصار ١ : ٤١٦ ح ١٥٩٣ ، الوسائل ٤ : ٨١٩ أبواب القراءة ب ٧٣ ح ٣.

(٤) التهذيب ٣ : ١٥ ح ٥٢ ، الاستبصار ١ : ٤١٦ ح ١٥٩٦ ، الوسائل ٤ : ٨٢٠ أبواب القراءة ب ٧٣ ح ٧.

(٥) السرائر ١ : ٢٩٨.

(٦) حكاه المحقّق في المعتبر ١ : ٣٠٤ ، وقال في مفتاح الكرامة ٢ : ٣٠٩ فقد تحصّل أنّه لم يقطع أحد بعدم جواز الجهر في الظهر للإمام إلّا ما في المعتبر عن بعض الأصحاب الذي لم نجده.

(٧) المعتبر ٢ : ٣٠٥.