قائمة الکتاب
[ 192 ] أحكم بن بشّار المروزي
٤٠٢
البحث
البحث في منهج المقال
٣٦٩/٦١ الصفحه ١٢٨ : » (١) ، فالحكم بالقدح منه
(٢) أضعف ، وسيجيء في
سهل بن زياد .
وقال
جدّي رحمهالله : الغالب في إطلاقاتهم
أنّه
الصفحه ١٤٧ : (٢) ، ومسلك الفاضل جرى على
هذا أيضاً (٣) .
ومنها
: رواية محمّد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر بن بشير عنه أو
الصفحه ١٥٤ : بن حماد وجميل بن عبد الله وعليّ بن حسّان والحكم بن عبد الرحمن وغيرهم ، سيما إذا ظهر تشيّع مَن وثّقوه
الصفحه ١٥٩ : خصوص ما اعتبرت من الحدّ بأنّه إلى هذا الحدّ معتبر دون ما هو أدون أنّى لك باثباته ، مع أنّه ربما يكون
الصفحه ١٧٣ : من جدّي على الاطلاق هو العلّامة المجلسي رحمهالله عمدة العارفين وزبدة
الزاهدين العالم الفاضل المتبحّر
الصفحه ٢١٦ : (١) » (٢) .
محمّد
بن مسعود قال : حدّثني علي بن الحسن ، قال : كان أبان من أهل البصرة ، وكان مولىٰ بجيلة ، وكان يسكن
الصفحه ٢٢١ : أنّه من قوم ناووسيّة ، وينافي ذلك أيضاً (٢) كونه من أصحاب
الكاظم عليهالسلام (٣) ، وكثرة رواياته عنه
الصفحه ٢٨٠ : ، وكيل ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، لم يقل الشيخ فيه
غير ذلك ، والأقوىٰ * عندي قبول روايته
الصفحه ٣٠٠ :
..........
____________________
لم يحصل له من مجرد
التوثيق بملاحظة أنّ فساد الاعتقاد
الصفحه ٣٠٨ :
..........
____________________
حسناً (١) .
هذا
ولعلّ نسبة الوقف إليه في جخ من كلام
الصفحه ٣١٥ : لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومآكلكم ومشاربكم ومعرفتكم بذلك النماء والبركة والثروة ، وليعلم
الصفحه ٣٣٠ : ربما يظهر
منه مقاومة جرحه تعديل جش (٣) ، وكذا الحسين بن شاذويه (٤) .
وبالجملة : من تتبّع صه بل وجش
الصفحه ٣٣٣ : ذكرنا ، وعليه جمع من المحقّقين .
وقوله
: ومع ذلك لا دليل علىٰ ما يوجبه .
فيه
: أنّ ما اعتمدت عليه من
الصفحه ٣٦٩ : عليهمالسلام
، كان شيخاً كريماً (١) ، وتقلّد الإمرة علىٰ
اليمن في أيّام المأمون من
الصفحه ٣٨٤ :
وفي
ست : إبراهيم بن هاشم
القمّي ، أبو إسحاق ، أصله من الكوفة وانتقل إلىٰ قم ، وأصحابنا يقولون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منهج المقال [ ج ١ ]
