في كتاب الرجال : إنّه واقفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، قال * سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليهالسلام ولم يسمع منه ؛ فتركت (١) روايته لذلك .
وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح (٢) ، انتهىٰ .
وفي تعليقات الشهيد الثاني رحمهالله علىٰ صه : لا منافاة ** بين حكم الشيخ بكونه واقفيّاً وكونه ثقة ، وكذلك قول الفضل : إنّه صالح ، وحينئذ فلا يعارض القول بكونه واقفيّاً كما لا يخفىٰ (٣) .
____________________
(٣٥) قوله * في إبراهيم بن عبد الحميد عن صه : قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليهالسلام . . . إلىٰ آخره .
سنذكر نظير هذه العبارة عن مصط في إبراهيم بن عبيد الله (٤) فلاحظ وتأمّل .
وقوله ** رحمهالله في تلك الترجمة عن الشهيد الثاني رحمهالله : لا منافاة بين حكم الشيخ . . . إلىٰ آخره .
فيه : أنّه لا يخفىٰ تحقّق التعارض بين ظاهر كلاميه وظاهر كلامه وكلام الفضل ، فإنّ ذكره رحمهالله إيّاه في كتاب رجاله أربع مرّات في أربعة مواضع
____________________
(١) في « ر » و « ض » والحجريّة : وتركت .
(٢) الخلاصة : ٣١٣ / ١ .
(٣) تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة : ٩٣ ( مخطوط ) .
(٤) سيأتي برقم : ( ٣٧ ) من التعليقة . وهذه العبارة ذكرها التقي المجلسي في حاشيته علىٰ نقد الرجال في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد لا إبراهيم بن عبيد الله . انظر نقد الرجال ١ : ٧٣ هامش رقم ( ٢ ) .
