الكلام في قيام الأمارات والأُصول مقام القطع................................... ٦٢

ذكر الوجوه المحتملة في حجّية الأمارة.......................................... ٦٧

وقفة مع صاحب الكفاية قدس‌سره في توجيه قيام الأمارة مقام القطع................... ٧٧

التأمّل فيما أفاده المحقّق النائيني قدس‌سره من جعل صفة المحرزية والكاشفية للأمارة....... ٨٢

كيفية أخذ العلم في الشهادة وهل هو على نحو الصفتية أو الطريقية................ ٨٩

كيفية أخذ العلم في مسألة الركعتين الأُوليين.................................. ١٠١

الكلام فيما ذكره صاحب الكفاية من تصحيح القيام بتنزيلين................... ١٠٧

أقسام الظنّ ........................................................ ..... ١١٥

الكلام في التجرّي.................................................................

التعليق على دعوى شمول الخطابات الأوّلية لصورتي مصادفة القطع للواقع ومخالفته. ١٢٠

عدم جريان هذه الدعوى في التجرّي في الشبهة الحكمية........................ ١٢٤

دعوى أنّ القطع بشيء من العناوين المغيّرة لجهة الحسن والقبح.................. ١٢٩

توجيه الخطاب إلى المتجرّي بعنوانه........................................... ١٣٢

دعوى استحقاق المتجرّي للعقاب بحكم العقل................................. ١٣٤

دعوى حرمة التجرّي من جهة قيام الإجماع ودلالة الأخبار..................... ١٤٤

دعوى الإجماع على استحقاق العقاب لتأخير الصلاة بظنّ ضيق الوقت.......... ١٤٧

دعوى الإجماع على حرمة سلوك طريق مظنون الضرر......................... ١٤٩

وقفة مع صاحب الفصول في دعاواه في المقام.................................. ١٥٠

هل التجرّي يخلّ بالعدالة؟.................................................. ١٥٣

الكلام فيما نُسب إلى الأخباريين من عدم حجّية الدليل العقلي.................. ١٥٤

تحقيق الحال في مسألة التحسين والتقبيح العقليين............................... ١٥٦