يابُنيّ لا تحمل في كُمّك شيئاً فإنّ الكُمّ مضياع (١) » (٢) .
[ ١٣٩٧ / ٢١ ] أبي (٣) رحمهالله ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، قال : حدّثنامحمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب ، عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، عن أبيه ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري ، قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أجيفوا (٤) أبوابكم ، وخمّروا (٥) آنيتكم ، وأوكئواأسقيتكم (٦) ، فإنّ الشيطان لا يكشف غطاءً ، ولا يحلّ وكاءً (٧) ، وأطفؤاسُرُجَكم ، فإنّ الفُوَيسقة (٨) تضرم البيت على أهله ، واحبسوا مواشيكم وأهليكم من حيث تجب الشمس (٩) إلى أن تذهب
__________________
(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : رجل مضياع للمال : مُضيع. القاموس المحيط ٣ : ٧٥ / ضاع.
(٢) أورده الكليني في الكافي ٥ : ٣١٢ / ٣٦ ، والشيخ الطوسي في التهذيب ٧ : ٢٢٧ / ٩٩٢.
(٣) في «س ، ن» : حدّثنا أبي.
(٤) ورد في حاشية «ج ، ل» : أجاف الباب ، أي ردّه عليه ، ومنه الحديث : «أجيفوا أبوابكم». أي ردّوها . النهاية لابن الأثير ١ : ٣٠٥ / جوف.
(٥) ورد في حاشية «ج ، ل» : فيه : خمِّروا الإناءَ وأوكئوا السقاء ، التخمير : التغطية. النهاية لابن الأثير ٢ : ٧٣ / خمر.
(٦) ورد في حاشية «ج ، ل» : وفيه : أوكئوا السقاء ، أي : شدّوا رأسه بالوكاء لئلاّ يدخله حيوان أو يسقط فيه شيء ، يقال : أوكيت السقاء أُوكيه إيكاءً ، فهو موكى. النهاية لابن الأثير ٥ : ١٩٣ / وكا.
(٧) ورد في حاشية «ج ، ل» : الوكاء : الخيط الذي يُشدّ به الصُرّة والكيس وغيرهما. النهاية لابن الأثير ٥ : ١٩٣ / وكا.
(٨) ورد في حاشية «ج ، ل» : ومنه الحديث إنّه سُمّي الفأرة فُوَيسقة ، تصغير فاسقة; لخروجهامن جحرها على الناس وإفسادها. النهاية لابن الأثير ٣ : ٣٩٩ / فسق.
(٩) ورد في حاشية «ج ، ل» : وجبت الشمس وَجْباً ووجوباً : غابت. القاموس المحيط ١ : ١٨١ / وجب.