الصفحه ٤١ : الفاظ مؤلَّفة على صورة تكون أقربَ لنيل
الغرض المقصود من الكلام ، وأفعلَ في نفوس سامعيه.
وأنواع
الصفحه ١٥٨ : من الضرب الثالث لما فيهما من التوكيد بالقصر الذي هو أقوى طرق التوكيد ، المسند
إليه (حول وقوة) والمسند
الصفحه ١٨٥ : .
السابع : الترّديد : وهو تكرار اللفظ
متعلقاً بغير ما تعلق به أولا نحو ، السخي : قريب من الله ، قريب ٌ من
الصفحه ٢٠٦ : » وإما «تخيلاً» كما في قوله :
يا
من له شعر كحظي أسود
جسمي
نحيل من قراقك أصفر
الصفحه ٢٤٧ :
ثم أخذ الوهم : في تصوير المنية بصورة
السبع ، فاخترع لها مثل صورة الأظفار ، ثم أطلق على الصورة التي
الصفحه ٢٥٤ : في الانسان إلا به ، كما في المثال الثاني ، وليس للمنية شيء كالأظفار
نقل إليه هذا اللفظ ، ولا للحال شي
الصفحه ٢٥٦ :
من معناها الحقيقي
إلى المعنى المتخيل ، إضافتها إلى المنية (١).
هذا ، ومذهب السكاكي في المكنية
الصفحه ٢٥٩ :
نحو : حكم على قاتلك
بالسِّجن ، من القتل بمعنى الضّرب الشديد ، مجازاً ، ونحو : أصادق الأصم عن الخنى
الصفحه ٢٦٦ : التجريد ، ثم ذكر ما يناسب
المستعار منه ، في قوله «له لبد أظفاره لم تقلم» وهو الترشيح ، واجتماع التجريد
الصفحه ٢٧٣ : كُثرا في القرآن
الكريم كثرة كانت إحدى الحجج على إعجازه.
والاستعارة ميدان فسيح من ميادين
البلاغة ، وهي
الصفحه ٣١٢ :
٢
ـ وإغراق : إن كان الادّعاء
للوصف من الشدّة أو الضعف ممكناً عقلا ، لا عادة كقوله
الصفحه ١٩ : متن اللغة المطولة» :
أ ـ فمنه ما يعثر فيها على تفسير بعد
كدّ. وبحث نحو : تكأكأتم «بمعنى اجتمعتم» من
الصفحه ٣٠ : بكلام فصيح في أيِّ غرضٍ كان.
فيكون قادراً بصفة الفصاحة الثابتة في
نفسه على صياغة الكلام مُتمكّناً من
الصفحه ٤٨ :
ومواضع المسند ثمانية :
(١) خبر المبتدأ : نحو قادرٌ من قولك : الله
قادرٌ.
(٢) والفعل التام
الصفحه ٤٩ :
(٤) والمبتدأ الوصفُ المُستغنى عن الخبر
بمرفوعه : نحو عارف من قولك : أعارفٌ أخوك قدرَ الإنصاف