الصفحه ٩٣ : ).
(٢) (يَمحقُ اللهُ الرِّبا
وَيُربي الصدَّقات ، والله لا يحبُّ كل كفَّار أثيم).
(٣) (يأيها الذين آمنوا
الصفحه ٩٥ : المسند إليه أنا ، والمسند ممتثل ، واتى
بها اسمية مجرد ثبوت المسند للمسند إليه (إن الله لا يظلم
الناس
الصفحه ١٠٠ :
(٣) تيسر الانكار إن مسَّت إليه الحاجة
: نحو (لئيم خسيس) بعد ذكر شخص لا تذكر اسمه ليتأتَّى لك عند
الصفحه ١٤٢ : له تعالى تخصيصها به ، لا مجرد الإخبار بأن العبادة له ، فاستفادة
التخصيص من التقديم إنما هي بحسب
الصفحه ١٤٤ :
لا تيأسن وكن بالصبر معتصما
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
«لا
الصفحه ١٤٧ : الأدبا
٦ ـ منهومان لا يشبعان : طالب علم ، وطالبُ مال.
٧ ـ عباس مولاي أهداني مظلته
الصفحه ١٥٤ : )
ومن الثاني قوله تعالى حكاية عن اليهود (إنما نحن مصلحون) فهم قد ادعوا أن إصلاحهم
أمر جلي لا شك فيه
الصفحه ١٥٥ : وتختص به ، فلا يتَّصف بها غيره ، وقد يتَّصف هذا الموصوف
بغيرها من الصفات.
مثاله من الحقيقي لا رازق إلا
الصفحه ١٥٦ : «رداً على من اعتقد ان المسافر خليل
لا علىٌ» فقد قلبتَ وعكست عليه اعتقاده.
ج
ـ قصر تعيين : إذا كان
الصفحه ١٥٨ :
تطبيق عام على القصر
وأنواعه والأبواب السابقة
لا
حول ولا قوة إلا بالله : جملتان خبريتان
اسميتان
الصفحه ١٧٩ : تتفاوت فيه.
وللقرآن الكريم فيه المنزلة التي لا
تسامى والغاية التي لا تدرك. فمن ذلك قوله تعالى (خذ العفو
الصفحه ١٨٦ : لا يستقل بمعناه ، لعدم جريانه مجرى المثل.
فالأول : الجاري مجرى الأمثال ، لاستقلال
معناه ، واستغنائه
الصفحه ٢٠١ :
، والذكاء والشجاعة.
ويشمل أيضاً الوهمي ، وهو ما لا وجود له
، ولا لأجزائه كلها ، أو بعضها في الخارج ، ولو
الصفحه ٢٠٤ : أحد الطرفين لا
يكاد يكون الآخر مفرداً مطلقاً ، بل يكون مركباً ، أو مفرداً مقيدا ، ومتى كان
هناك تقييد
الصفحه ٢٠٧ : الأرجوان والعنبر. وكقوله :
لا
تعجبوا من خاله في خده
كل
الشقيق بنقطة سودا