وقال أبو عمر يوسف بن كوثر : [الطويل]
|
مررت به يوما يغازل مثله |
|
وهذا على ذا بالملاحة يمتنّ |
|
فقلت اجمعا في الوصل رأيكما فما |
|
لمثلكما كان التغزّل والمجن |
|
عسى الصّبّ يقضي الله بينكما له |
|
بخير فقالا لي اشتهى العسل السّمن |
وقال أبو محمد بن سارة : [الطويل]
|
أعندك أنّ البدر بات ضجيعي |
|
فقضّيت أوطاري بغير شفيع |
|
جعلت ابنة العنقود بيني وبينه |
|
فكانت لنا أمّا وكان رضيعي (١) |
وقال : [الوافر]
|
أيا من حارت الأفكار فيه |
|
فلم تعلم له الأقدار كنها (٢) |
|
بجيد النيل (٣) منّا عقد أنس |
|
أقام بغير واسطة فكنها (٤) |
وقال أبو الحسن بن منذر الأشبوني : [الطويل]
|
فديتك إني عن جنابك راحل |
|
فهل لي يوما من لقائك زاد |
|
وحسبك والأيام خون غوادر |
|
فراق كما شاء العدا وبعاد |
وقال خلف بن هارون القطيني : [البسيط]
|
من أنبت الورد في خدّيك يا قمر |
|
ومن حمى قطفه إذ ليس مصطبر |
|
الزهر في الروض مقرون بأزمنة |
|
وروض خدّك موصول به الزّهر |
وكان لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة أولاد من أجمل الناس ؛ حسّون وعزّون ورحمون ، فأولع بهنّ الإمام أبو محمد بن السّيد النحوي ، وقال فيهم : [البسيط]
|
أخفيت سقمي حتّى كاد يخفيني |
|
وهمت في حبّ عزّون فعزّوني |
|
ثم ارحموني برحمون فإن ظمئت |
|
نفسي إلى ريق حسّون فحسّوني |
ثم خاف على نفسه فخرج من قرطبة ، هكذا رأيته بخطّ بعض المؤرخين انتهى ، والله أعلم.
__________________
(١) ابنة العنقود : الخمرة.
(٢) في ب ، ه : «أبا من حارت الأوهام فيه» وكنه الشيء : حقيقته.
(٣) في ب : «بجيد النبل».
(٤) فكنها : الفاء : حرف. كن فعل أمر ناقص. وها : خبر كن. أي فكن واسطة العقد.
![نفح الطّيب [ ج ٤ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2800_nafh-altayeb-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
