ملئت مسكا وعنبرا ، إن تنسّمتها فأرجة ، أو توسّمتها فبهجة : [البسيط]
|
فالأرض في بزّة من يانع الزّهر |
|
تزري إذا قستها بالوشي والحبر (١) |
|
قد أحكمتها أكفّ المزن واكفة |
|
وطرّزتها بما تهمي من الدّرر |
|
تبرّجت فسبت منّا العيون هوى |
|
وفتنة بعد طول السّتر والخفر |
فأوجد لي سبيلا إلى إعمال بصري فيها ، لأجلو بصيرتي بمحاسن نواحيها ، والفصل على أن يكمل أوانه ، ويتصرّم وقته وزمانه فلا تخلني من بعض التشفي منه ، لأصدر نفسي متيقّظة عنه ، فالنفوس تصدأ كما يصدأ الحديد ، ومن سعى في جلائها فهو الرشيد السديد.
ومن شعره يصف وردا بعث به إلى أبيه (٢) : [الكامل]
|
يا من تأزّر بالمكارم وارتدى |
|
بالمجد والفضل الرفيع الفائق |
|
انظر إلى خدّ الربيع مركّبا |
|
في وجه هذا المهرجان الرائق |
|
ورد تقدّم إذ تأخّر واغتدى |
|
في الحسن والإحسان أول سابق |
|
وافاك مشتملا بثوب حيائه |
|
خجلا لأن حيّاك آخر لاحق |
وله : [الطويل]
|
أتى الباقلاء الباقل اللون لابسا |
|
برود سماء من سحائبها غذي |
|
ترى نوره يلتاح في ورقاته |
|
كبلق جياد في جلال زمرّذ (٣) |
وقال : [المتقارب]
|
إذا ما أدرت كؤوس الهوى |
|
ففي شربها لست بالمرقل (٤) |
|
مدام تعتّق بالناظرين |
|
وتلك تعتّق بالأرجل |
وكان وهو ابن سبع عشرة سنة ينظم النظم الفائق ، وينثر النثر الرائق ، وأبو جعفر بن الأبّار هو الذي صقل مرآته ، وأقام قناته ، وأطلعه شهابا ثاقبا ، وسلك به إلى فنون الآداب طريقا لاحبا (٥) ، وله كتاب سماه ب «البديع ، في فصل الربيع» جمع فيه أشعار أهل الأندلس خاصّة ،
__________________
(١) تزري : تغيب ، وتتهاون. والحبر : جمع حبرة ، وهي ثوب من الكتان أو القطن مخطط.
(٢) انظر الذخيرة ج ٢ ص ٥٠.
(٣) النّور : الزهر الأبيض. والزمرذ : الزمرد : حجر كريم شديد الخضرة.
(٤) أرقل : أشرع في سيره. والمرقل اسم فاعل من أرقل.
(٥) الطريق اللاحب : الطريق الواضح.
![نفح الطّيب [ ج ٤ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2800_nafh-altayeb-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
