الصفحه ٣٢٧ : بأس
به. قال لي أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلاّ
كتاب الغيبة ، أخبرنا
الصفحه ٣٣٩ : على قول سعد بن عبدالله ، واقفي ، له كتاب (١).
وفي ست
: ابن عبدالحميد ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به
الصفحه ٣٦١ :
وفي ظم
: إبراهيم بن عمر اليماني ، وله كتاب ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام أيضاً
الصفحه ٣٦٥ : مشهوراً أو لا أقلّ من كونه عند أبي العبّاس وغيره ، مع أنّه وصف بكونه
شيخاً من أصحابنا وكونه صاحب كتاب
الصفحه ٤١٠ : : بجلي. وقال
ابن عبدة (٢)
: فزاري.
له كتاب رواه جماعة ، أخبرنا : أحمد بن
عبدالواحد قال : حدّثنا علي بن
الصفحه ٥٤ : بن
عبدالعالي الميسي ، وأنّه فرغ من كتابه منهج المقال في سنة ٩٨٦ هـ في مشهد مولانا
الإمام علي بن أبي
الصفحه ٦١ : داود والعلاّمة والشهيد الثاني.
٩ ـ كون كتابه غير مقتصر على كتب رواة
الامامية بل سجل فيه حتى من كتب
الصفحه ٧٢ : « ع ».
(٥) النسخة المحفوظة في خزانة العلاّمة
الحجة السيّد محمّد علي الروضاتي بأصفهان ، فُرغ من كتابة جزئيها الأوّل
الصفحه ٧٤ : سائر تعليقاته على شكل حاشية على الكتاب ، وفي
آخرها طُبع كتاب أمل الآمل للشيخ محمّد بن الحسن المعروف
الصفحه ١٢١ : من الكتاب أو الخبر القطعي لو
كان ، مع أنّ المتن ظنّي في الكلّ ، سيما في أمثال زماننا.
وبالجملة
الصفحه ١٥٠ : (٨).
ومنها
: قولهم : له أصل ، وله كتاب ، وله نوادر ، وله مصنّف.
اعلم أنّ « الكتاب » مستعمل في كلامهم
في
الصفحه ١٧٦ : تُأَوّل محتجّاً بروايته ومرجّحاً
لها عليها
وكذا لو خُصّص الكتاب أو المجمع عليه
بها كما اتّفق كثيراً
الصفحه ١٧٨ :
محمّد بن عليّ بن
عمر ، وغيرها.
وكذا في الفائدة التاسعة المذكورة في
آخر الكتاب.
وأولى منه
الصفحه ١٨٣ :
__________________
١
ـ رجال النجاشي : ٢٥٩ / ٦٧٨ والخلاصة : ١٧٧ / ١٦ ، ذكرا في ترجمته : اعتماد أبي
عمر الكشي عليه في كتاب
الصفحه ١٨٥ :
ومنها
: قولهم : معتمد الكتاب
وربما جعل ذلك في (١)
مقام التوثيق كما سنشير إليه في حفص بن غياث مع