الصفحه ٥١٦ : ، فإنّه يحكم بعدم الضرر ، وهكذا
__________________
(١) في الصفحة : ٣٦٦
وما بعدها.
(٢) فوائد الأُصول
الصفحه ٥١٨ : الضرر
__________________
(١) فوائد الأُصول ٣
: ٢٢٠.
(٢) راجع حاشية
المصنّف قدسسره
المفصّلة في
الصفحه ٥٢٩ : مورد أصلاً ، هذا.
مضافاً إلى أنّ
محلّ الكلام في الأُصول إنّما هو الحكم الشرعي الملازم لدخول المورد في
الصفحه ٥٣٤ : من جريان
الأُصول في أطراف العلم هو قصور أدلّة الأُصول؟.......... ٢١٠
هل العلم بنفسه مانع
عن جريان
الصفحه ٣٨٥ : : وتردّ المرأة من العفل والبرص والجذام والجنون ، فأمّا ما سوى ذلك فلا » (٢) وهذه الزيادة ليست في الكافي
الصفحه ١٠٤ : الإسلام في الكافي (٣) وعن الشيخ في من لا يحضره الفقيه (٤) باختلاف يسير بين
الكتابين.
ثمّ إنّه بعد
البنا
الصفحه ٤ : لك
الكلام في المقام
الثاني أعني الأُصول الشرعية الاحرازية ، فإنّ المجتهد بعد إعماله لها يكون قد أحرز
الصفحه ٥ : موارد الأُصول الشرعية غير الاحرازية مثل البراءة الشرعية ونحوها ، مثل
أصالة البراءة عن وجوب الاستعاذة
الصفحه ٧ : الحرمة.
وأمّا
الكلام في المقام الرابع ، وهو موارد الأُصول العقلية مثل مسائل الدوران بين المحذورين
الصفحه ١٥ : الوظائف أو تنقيصها أو تبديل بعضها ببعض ، لا ترد على ما أفاده
شيخنا قدسسره من الحصر العقلي للأُصول العقلية
الصفحه ٢٠ : كلّه.
__________________
(١) فوائد الأُصول ٣
: ١١.
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) مخطوط لم يطبع
بعد.
(٢) فوائد الأُصول ٣
: ١٢.
الصفحه ٢٥ : الأحكام الظاهرية في موارد الأمارات والأُصول
الشرعية (١) ، وفيما علّقناه على ما حرّرناه عنه قدسسره في ذلك
الصفحه ٢٧ : متمم الجعل ، فإنّ
المجعول الأوّلي لابدّ أن يكون مهملاً [ منه قدسسره ].
(١) فوائد الأُصول ٣
: ١٢
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) فرائد الأُصول ١
: ٣١ ـ ٣٢.