ولم يعلم ان المناط الحقيقى واقعا الذى هو عنوان الموضوع فى حكم العقل باق هنا ام لا فيصدق هنا ان الحكم الشرعى الثابت لما هو الموضوع له فى الادلة الشرعية كان موجودا سابقا ويشك فى بقائه ويجرى فيه اخبار الاستصحاب.

(نعم) لو علم مناط الحكم تفصيلا وعنوانه المعلق عليه فى حكم العقل يصرف الحكم اليه فيصير هو الموضوع والمعروض لحكم الشرع ايضا فاذا شك فى بقائه فيرجع الشك فيه الى الشك فى الموضوع المانع من تحقق موضوع الاستصحاب كما لو قال الخمر حرام لانه مسكر فافهم.