الصفحه ٣٢٥ : (٤) إلى ذلك الكمال ويتّصف به ، بل المتّصف به ما هو أعظم شأنا
وأجلّ قدرا منها في مراتب الوجود ، كما أنّ
الصفحه ٣٩٤ : أعظم مراتب الشرك وأشدّها.
الرابع : أن يكون مجموع هذه الموجودات ـ أي مجموع العالم ـ هو الواجب
دون كلّ
الصفحه ٤١٤ : الأعلى ـ أعني الفلك الأعظم ـ وباعتبار غناه ووجوبه بنور الأنوار و
__________________
(١). س : اثينه
الصفحه ٤٣٠ : فمن أعظم جهاته وأشرفها الذي هو مشاهدته لنور الأنوار وما
يصل إليه من الإشراق الكامل يحصل منه نور قاهر
الصفحه ٤٦٧ :
أعظم من أن تشتبه
عليهم هذه الاعتبارات العقلية. كيف والكلّي الطبيعي على التحقيق ـ كما مرّ ـ غير
الصفحه ٤٧١ : قطر الفلك الأعظم ـ من
دون زيادة ونقصان ؛ والعلّة في ذلك :
[١.] إمّا العناية
الكلّية الراجعة إلى نظام
الصفحه ٤٦٦ : العلمية.
والثاني : ما ذكره الشيخ ؛ وهو أنّ المراد منها الطبائع النوعية في
الخارج ـ أي الكلّي الطبيعي
الصفحه ٥١٦ : ؛
تهران : مركز نشر ميراث مكتوب ، ١٣٧٦ ش.
١١. التوحيد ؛ شيخ
صدوق ، تهران : كتابخانه صدوق ، ١٣٨٥ ق.
١٢
الصفحه ٥١٩ : . مجموعه
مصنّفات شيخ اشراق ؛ تصحيح سيّد حسين نصر ؛ چاپ دوّم ؛ تهران : مؤسّسه مطالعات
وتحقيقات فرهنگى ، ١٣٧٢
الصفحه ١١٧ :
__________________
(١). س : اثباط.
(٢). انظر : الأمالى (للشيخ
الطوسي) ، ص ٦٢٧ ؛ الأمالى (للشيخ المفيد) ، ص ٧ ؛ أوائل المقالات
الصفحه ٢٦٣ : به عليهم.
وقد صرّح بما ذكرناه المحقّقون من
الحكماء.
قال الشيخ الرئيس / B ١٠٦ / في الإشارات : «إنّ
الصفحه ٢٩٣ : نهج البلاغة ، خطبة ١.
(٢). س : حقيقها.
(٣). س : ـ و.
(٤). انظر : الأمالى (للشيخ
الطوسى) ، ص ٢٣
الصفحه ٣٦٦ : الألفاظ أنّه إدراك الملائم ومقابله ـ أعني
الألم ـ هو إدراك المنافر.
وقال (١)
الشيخ
: «اللذّة هي إدراك
الصفحه ٤١٥ : وبالنظر إلى بعضه جرما سماويا وهكذا إلى أن تتكثّر جواهر
عقلية مقدّسة وأجسام فلكية.
وهذا ما صرّح به
الشيخ
الصفحه ٤٣٩ : » وكان
الأوائل يسمّون ربّ النوع بروح القدس ويطلقون الأب عليه ، بل على كلّ مبدأ من
المبادئ.
وقد جرى شيخ