أحدهم عن ضعيف في مقامٍ شَهروه ، ونوّهوا [باسمه (١)] ، ورموه بنبال الضعف ، وربّما يوثّقوه ثم يقولون : إلاّ أنّه يروي عن الضعفاء ، بحيث يستفاد منه أن الطريقة على خلافه ، فيحتاج النادر إلى التنبيه ، فاذا كثرت الرواة من الأجلّة الثقات عن أحد فدلالتها على الوثاقة واضحة. ولنذكر بعض الشواهد من كلماتهم :
قال النجاشي في ترجمة عبد الله بن سنان بعد ذكر كتبه ـ : روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا ، لِعِظَمِهِ في الطائفة وثقته وجلالته (٢).
قال الشيخ المحقق الأُستاذ (طاب ثراه) : يستفاد من هذه العبارة أنّ إكثار الرواية ، وكثرة الرواة عن شخص ممّا يدل على الوثاقة ، وهو كذلك بعد الفحص التام (٣).
وقال الكشي في ترجمة محمّد بن سنان ، بعد ما نقل عن الفضل بن شاذان قدحه ، وأنّه قال : رُدّوا أحاديث محمّد بن سنان ، وقال : لا أُحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان عني ما دمت حيّاً ، وأذن في الرواية بعد موته ، قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل بن شاذان (٤) ، وأبوه (٥) ، ويونس (٦) ، ومحمّد بن عيسى العبيدي (٧) ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب (٨) ، والحسن (٩) والحسين ابنا سعيد الأهوازيان (١٠) ، وابنا دندان ، وأيوب بن
__________________
(١) في (الأصل) و (الحجرية) : به اسمه ، وما بين المعقوفتين هو الأنسب.
(٢) رجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٨.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٠ الفائدة الثالثة.
(٤) رجال الكشي ١ : ١٢٦ / ٥٦.
(٥) التهذيب ١٠ : ٥٤ / ٢٠٠ :
(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ١٣٥ / ٥٦٨.
(٧) تهذيب الأحكام ١٠ : ٨٣ / ٣٢٩.
(٨) فهرست الشيخ : ١٤٣ / ٦٠٩.
(٩) الكافي ١ : ٣٨٤ / ٢.
(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ١٣٠ / ٢٨١.