وصفوان بن يحيى بياع السابري.
ومحمّد بن أبي عمير.
وعبد الله بن المغيرة.
والحسن بن محبوب.
وأحمد بن محمّد بن أبي نصر.
وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيوب.
وقال بعضهم : مكان فضالة : عثمان بن عيسى.
وأفقه هؤلاء : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى (١).
وقال ابن داود في رجاله في ترجمة حمدان بن أحمد ، نقلاً عن الكشي ـ : أنّه من خاصّة الخاصة ، أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، والإقرار له بالفقه في آخرين (٢) ، انتهى.
والموجود من نسخ الكشي خال عنه ، ولعلّه أخرجه من الأصل ، إذ الشائع الدائر مختصره ، كما مرّ شرحه في ترجمته (٣).
الثاني : في عددهم ، وهم غير الأخير اثنان وعشرون :
ثمانية عشر منهم هم الذين نقل الكشي الإجماع عليهم ، على الظاهر من عدم كون فضالة عطفاً على ابن أبي (٤) نصر كما توهمه التقي المجلسي
__________________
(١) رجال الكشي ٢ : ٨٣٠ / ١٠٥٠ ، وفيه : « وقال بعضهم : مكان ابن فضال. الى آخره » ومثله في الطبعة القديمة : ٥٦٦ / ١٠٥٠ ، مع الإشارة في الهامش إلى وجود فضالة مكان ابن فضال في نسخة اخرى ، فلاحظ.
(٢) رجال ابن داود : ٨٤ / ٥٢٤.
(٣) انظر الجزء الثالث ، صحيفة : ٢٨٥.
(٤) على أساس أنّ الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب كلاهما مكان الحسن ابن محبوب.