الصادق عليهالسلام (١) أوضحنا في (شبح) (٢) من شرح المشيخة وثاقته (٣) ، فراجع.
[١٠١١] زَيادُ بن مُوسى الأسَدِيّ :
مولاهم ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠١٢] زَيادُ بن يَحْيَى التمِيميّ ، الحَنْظَلِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥) عنه : المثنى ، في
__________________
٢ ـ (الخارفي) بالخاء المعجمة والفاء ، في رجال النجاشي : ١٧٠ / ٤٤٨ ، وجال ابن داود : ٢٤٦ / ٢٩٣ (نقله عن بعض الأصحاب) ، ومجمع الرجال ٣ : ٧٤ في أصحاب الإمام الصادق ٧ ، ونقد الرجال : ١٤٢.
٣ ـ (الحارفي) بالحاء المهملة والفاء ، في رجال الشيخ : ١٩٧ / ٣١ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
٤ ـ (الحرقي) بالحاء المهملة والقاف ، في رجال ابن داود : ٢٤٦ / ١٩٣ ، ورجال العلاّمة : ٢٢٣ / ١.
٥ ـ (الحرفي) بالحاء المهملة والفاء بينهما راء ، في منهج المقال : ١٥٢ ، حكاهُ بلفظ : وقيل.
٦ ـ (الحرفي) بالحاء المهملة والفاء بينهما واو ، في رجال الشيخ في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام : ١٢٢ / ٤ ، ورجال ابن داود : ٢٤٦ / ١٩٣ ، وجامع الرواة ١ : ٣٣٩.
٧ ـ (الجوفي) بالجيم والفاء بينهما واو ، في مجمع الرجال ٣ : ٧٤ في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام.
وقد ظهر لنا من خلال تتبع هذه الألقاب ان الصحيح منها هو الثاني والرابع ، وهما :
(الخَارَفي) بفتح الخاء المعجمة والراء بعدهما فاء مكسورة نسبة إلى خارف وهو بطن من همدان ، نزل الكوفة.
و (الحُرَقِي) بالحاء المهملة المضمومة والراء المفتوحة بعدهما قاف مكسورة ، نسبة إلى حُرَقة ، وهي قبيلة من هَمْدَان.
ويؤيد هذا أنّ زياد بن المنذر هَمْدَاني الأصل بالاتفاق ، فلاحظ.
(١) رجال الشيخ : ١٩٧ / ٣١ ، وقد مرّ أن فيه (الحارفي)
(٢) في الحجرية : (شح) ، والصحيح هو ما في الأصل.
(٣) مرّ في الفائدة الخامسة برمز (شسج) ، وهو المساوي لرقم الطريق [٣٦٣].
(٤) رجال الشيخ : ١٩٩ / ٥٥.
(٥) رجال البرقي : ٣٢ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ولم نجده في رجال الشيخ.