ويظهر منه أنَّهُ من الرواة المعروفين.
[٧٩٧] خَالِدُ بن حَمّاد القَلَانِسِيّ ، الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق ، والكاظم عليهماالسلام النجاشي مولى ثقة ، كذا في رجال ابن داود (١).
وأورد عليه السيدان في النقد والتلخيص ؛ لعدم وجوده في رجال الشيخ والنجاشي ، وأنّه اشتبه عليه بابن ماد الذي يأتي (٢) ، وزاد أبو علي ، فقال : والصواب ابن ماد ، وابن حمّاد لا ذكر له أصلاً (٣).
قلت : كَثْرة اختلاف نسخ رجال الشيخ بالزيادة والنقيصة تمنع عن الحكم بالسهو ، وأمَّا عدم الذكر ، ففي التهذيب ، في باب حدود الزنا ، بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن خالد بن حمّاد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : جاءت امرأة (٤). الخبر.
__________________
(١) رجال ابن داود : ٨٧ / ٥٤٧.
(٢) نقد الرجال : ١٢٢ ، وتلخيص المقال (الوسيط) : ٨٠.
(٣) منتهى المقال : ١٢٧.
(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ١١ / ٢٤ ، والرواية رواها الكليني قدسسره في الكافي ٧ : ١٨٨ / ٣ ، وفي سندها (خلف بن حماد) بدلاً عن (خالد بن حماد) ، وهنا ينبغي الإشارة إلى أمور وهي :
١ ـ إنّ خالد بن حماد لا وجود له لا في كتب الرجال ولا الحديث أيضاً إلاّ في المورد المذكور من التهذيب ، وقد علمت أنّه في الكافي روى عن خلف بن حماد لا خالد بن حماد.
٢ ـ مع استبعاد صحة الاسم في سند التهذيب بكون اعتراض الشيخ أبي علي الحائري قدسسره في عدم الذكر صحيحاً.
٣ ـ ظاهر سند الكافي أنّ خلف بن حماد من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام وإنْ لم يرو عنه عليهالسلام إلاّ في هذا المورد من الكافي ، وأكثر ما رواه عن الإمام الكاظم عليهالسلام