عنه : إبراهيم بن سليمان (١). واحتمل في المنهج كونه ابن علوان الثقة (٢).
[٥٣٧] الحَسَن بن علي بن كيسان :
عنه : الحميري ، في الكافي ، في باب طلاق التي تكتم حيضها (٣). وفي التهذيب ، في باب المهور والأجور (٤).
[٥٣٨] الحَسَن بن علي اللؤلؤي الشعيري :
له كتاب ، عنه : محمّد بن علي بن محبوب (٥) ، وحميد بن زياد ، في الفهرست ، في ترجمة غياث بن إبراهيم (٦). ومحمّد بن زائد الخزاز (٧).
[٥٣٩] الحَسَن بن عمارة بن المضرب :
أبو محمّد البجلي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) عنه :
__________________
رجال الشيخ فيما يخص اللقب ، والصحيح ما ذكرناه وهو : الحسن بن علي الكلبي ، المعنون بهذا في الفهرست كما سيأتي وهو الموافق للمنقول عن رجال الشيخ في نقد الرجال : ٩٥ ، ومنتهى المقال : ١٠٢ ، ومنهج المقال : ١٠٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٩٩ ، فلاحظ.
(١) فهرست الشيخ : ٥١ / ١٨٩ ، وفيه : الحسن بن علي الكلبي ، وهو الصحيح.
(٢) منهج المقال : ١٠٢.
(٣) الكافي ٦ : ٩٧ / ١.
(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٧٦ / ١٥٢٤.
(٥) فهرست الشيخ : ٥١ / ١٩١.
(٦) فهرست الشيخ : ١٢٣ / ٥٥٩.
(٧) فهرست الشيخ : ١٥٣ / ٦٧٩ ، وقوله : (ومحمّد ...) عطفاً على (غياث) وقد اقتضى التنبيه عليه لإمكان العطف على (حميد) ؛ لعدم الفصل بينهما بجملة ذات حكم جديد ، مما يسوّغ العطف على المتقدم ، ولا تظن أن هذا من قبيل عطف (الأرجل) على (الأيدي) في آية الوضوء ، فذلك لا يجوز عند أكثر النحاة للفصل بينهما بجملة (امسحوا) المنشئة لحكم جديد ، فلاحظ.
(٨) رجال الشيخ : ١٦٦ / ١٥ ، مع توصيفه بالكوفي. وقال في أصحاب الإمام السجاد