وهو من المرجحات عندي (١).

[٨٤٧] خَلاّدُ بن أسود [بن (٢)] خَلاّد :

أبو الأسود الكَلْبيّ ، الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٨٤٨] خَلاّدُ بن خَالِد المُقْري (٤) :

له كتاب ، يرويه عنه : محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن خالد البَرْقي ، كما في الفهرست (٥). وعنه : الحسن بن محمّد بن سماعة (٦).

[٨٤٩] خَلاّدُ السَّرِيّ (٧) ، البَزّازُ ، الكُوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) وفي جملة من الأسانيد : السندي (٩) ، والصحيح : السُّدِّيُّ ، كما شرحناه عند ذكر كتابه الموجود عندنا ، في الفائدة

__________________

(١) رجال العلاّمة : ٦٧ / ٢.

(٢) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، وهو الموافق لما في منهج المقال : ١٣٢ ، ومجمع الرجال ٢ : ٢٦٩ ، وفقه الرجال : ١٢٥ ، وتنقيح المقال.

(٣) رجال الشيخ : ١٨٧ / ٣٦.

(٤) ضبْطُ المقرب فيه اختلاف واسع ، والأشهر هو الضم فالسكون. انظر تنقيح المقال ١ : ١٢ في ترجمة إبراهيم بن احمد بن محمّد المقري.

(٥) فهرست الشيخ : ٦٦ / ٢٧٠.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٣١٠ / ١١١٠.

(٧) في حاشية الأصل : (السندي ، السدي رم). والظاهر اختصاص الرمز (رم) بالمصنف ؛ لعدم وجود ما يفسره في معجم الرموز والإشارات.

(٨) رجال الشيخ : ١٨٧ / ٣٢ ، وفيه (السندي) ، ومثل في مجمع الرجال ٢ : ٢٧٠ ، ونقد الرجال : ١٢٥ ، ومنتهى المقال : ١٢٩ ، وفي رجال ابن داود : ٨٨ / ٥٧٢ ونسخة من المصدر كما في نقد الرجال : ١٢٥ (السُّدي)

(٩) كما في الكافي ٧ : ١٦٩ / ٢ ، والتهذيب ٥ : ٣٧٨ / ١٣١٩ ، والاستبصار ٢ : ٢١٥ / ٧٣٩.