متجر المؤمن بمكة (١) أو ربح المؤمن بمكة » (٢).
فقول الكشّي : أنَّه من أهل الارتفاع (٣). يكذّبه جميع ما ذكرنا ، مضافاً إلى وهنه في أصله. وفي التعليقة (٤) كلام ينبغي ملاحظته. ثمّ أنّ النسخ مختلفة في ضبط لقبه ، يطلب من المطوّلات (٥).
[٨٢٤] خَالِدُ بن يحيى بن خالد :
يظهر من النجاشي ، أنَّه من علماء الإمامية ، ومن الغضائري ، أنّه من المؤلّفين (٦) ، ولم يطعن عليه بشيء ، وكفى به له
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٣٠ / ١٠٠٢ ، وفيه : (الخراز) وكذا في شرحه ملاذ الأخيار ١١ : ٤٤٢ / ٢٢ ، والمراد به هو الجوان كما سيأتي في الهامش الأخير في ترجمته ، فلاحظ.
(٢) لم ترد هذه العبارة لا في التهذيب ولا في شرحه ملاذ الأخيار ، وفي الأخير ١١ : ٤٤٢ / ٢٢ ضعف الحديث وقال : « ولا ينافي هذا استحباب التجارة في سوق منى ، كما لا يخفى ».
(٣) رجال الكشّي ٢ : ٦١٨ ٦١٩ / ٥٩١ ، وقد اختلفوا في تفسير (الارتفاع) ودلالته ، وقد حمله بعضهم على التجاوز بالأئمة (صلوات الله وسلامه عليهم) إلى ما لا يجوز ، ومع هذا فيدخل (الارتفاع) في معنى الغلو ، ويكون حينئذ دالاّ على الجرح ، فلاحظ.
(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ١٣٠.
(٥) لُقِّبَ بـ (الجوَّان) في رجال البرقي : ٣١ في أصحاب الإمام الصادق ٧ ومثله في المصدر : ٢٤٩ / في أصحاب الإمام الكاظم ٧ ، وكذلك في رجال النجاشي : ١٥٠ / ٣٩١ ، ورواية في الكشّي ٢ : ٦٢٠ / ٥٩٤ ، ورجال ابن داود : ٨٧ / ٥٥٨ ، وإيضاح الاشتباه : ١٧١ / ٢٤٧ ، ومشيخة الفقيه ٤ : ٤٥٤ ، ونقد الرجال : ١٢٤ ، ومجمع الرجال ٢ : ١٦٤ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٨٩ ، وقاموس الرجال ٤ : ١٤٣.
وورود بعنوان : (الجواز) في المصدر في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام : ١٨٦ / ٧ ، ورواية للكشي ٢ : ٧٤٨ / ٨٥٥ ، وجامع الرواة ١ : ٢٥٣ ، والأرجح هو الأول.
(٦) رجال النجاشي : ١٥١ / ٣٩٥ وفيه : « خالد بن يحيى بن خالد ، ذكره أحمد بن الحسين [أي : الغضائري] ، وقال : رأيت له كتاباً في الإمامة كبيراً ، سمّاه كتاب المنهج ».