عن الحسن بن حمزة (١) ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عنه به (٢).
بغدادي ، ق (٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٤٢) قوله * : إبراهيم الكرخي.
يروي عنه ابن أبي عمير (٤) ، وفيه إشعار بوثاقته ، وكذا الحسن بن محبوب (٥) ، وفيه إيماء إلى قوته.
والظاهر أنّه إبراهيم بن أبي زياد ، وقد مرّ ترجمته بما فيه (٦) ؛ ونزيد عليه أنّ في آخر كمال الدين عنه : قلت للصادق ٧ : ألم يكن [ علي ٧ ] (٧) قويّاً في دين الله؟ قال : « بلى » ، فقال : فكيف أظهر عليه القوم ولم يدفعهم وما منعه من ذلك؟ قال : « آية في كتاب الله ( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنا الَّذِينَ كَفَرُوا ) (٨) إنّه كان لله عزّوجلّ ودائع مؤمنون في أصلاب الكافرين والمنافقين » ... الحديث (٩) ، فتأمّل.
__________________
١ ـ في « ط » : الحسين بن حمزة ، وفي « ت » والحجريّة : الحسين بن أبي حمزة ، وفي حاشيتها : الحسن بن حمزة ( خ ل ).
٢ ـ رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٣.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٨.
٤ ـ كما في الكافي ٥ : ٢٨٦ / ١.
٥ ـ انظر الفقيه ٣ : ١٩١ / ٨٦٩.
٦ ـ تقدّم برقم : ( ١٤ ) من التعليقة.
٧ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر ، وفي النسخ بدل ما بين المعقوفين : عليّاً.
٨ ـ الفتح : ٢٥.
٩ ـ كمال الدين : ٦٤٢ ، وفيه بدل فكيف أظهر : فكيف ظهر.