فى الفرق بين المعنى الموضوع له اللفظ هو الصحيح وبين ان يكون هو القدر المشترك..... ١٧
فى بيان القدر الذى يتوقف عليه صدق الصلاة..................................... ١٨
فى ان الشك فى التقييد يرجع فيه الى اصالة الاطلاق................................ ٢٠
فى بيان التوهم على القول بالاعم وفى بيان دفعه..................................... ٢١
فى ان الفاظ العبادات على القول بوضعها للاعم كغيرها من المطلقات.................. ٢٣
فى بيان ما يقتضيه التدبر فى جميع المطلقات........................................ ٢٤
فى بيان الموانع لسقوط اطلاقات العبادات.......................................... ٢٦
المسألة الثالثة فيما اذا تعارض نصان متكافئان فى جزئية شيء لشيء وعدمها........... ٢٨
فى بيان التخيير فى الاخذ باحد المتعارضين.......................................... ٣٣
فى بيان انه قد يتوهم ان اطلاق ادلة التخيير يعم صور وجود العام او المطلق الموافق لاحد المتعارضين ٣٤
فى ان اخبار التخيير حاكمة على اصالة الاطلاق والعموم............................ ٣٥
المسألة الرابعة فيما اذا شك فى جزئية شيء للمأمور به من جهة الشبهة فى الموضوع الخارجى ٣٧
فى الاشكال الوارد على تمثيل الشيخ قدسسره........................................... ٣٨
فى المناقشة الواردة على المثال الثانى................................................ ٣٩
فى تقسيمه قدسسره الشك فى الاقل والاكثر على قسمين الشك فى الجزء والشك فى القيد... ٤١
فى انه قدسسره بعد ما فرغ عن الجزء الخارجى شرع فى الشك فى القيد..................... ٤٢
فى ان دوران الامر بين الاقل والاكثر فى الاجزاء التحليلية على اقسام ثلاثة............. ٤٣
فى ان المطلق والمقيد من قبيل المتباينين لا الاقل والاكثر............................... ٤٥