فى الزيادة التى تقدح عمدا كما صرح به وإلّا فما لا يقدح عمدا فسهوه اولى بعدم القدح وعليه فعموم ما دل على اشتراط العمل بعدم الزيادة وشموله لحالتى الذكر والنسيان جميعا وهكذا عدم قابلية الناسى للخطاب بما سوى الشرط المنسى مما يقضيان بالبطلان.
(حيث قال قدسسره) المسألة الثالثة فى ذكر الزيادة سهوا التى تقدح عمدا الى ان قال فثبت من جميع المسائل ان الاصل فى الجزء ان يكون نقصه مخلا ومفسدا دون زيادته.
(نعم) لو دل دليل على قدح زيادته عمدا كان مقتضى القاعدة البطلان بها سهوا إلّا ان يدل دليل على خلافه مثل قوله عليهالسلام لا تعاد الصلاة الا من خمسة وقوله عليهالسلام فى المرسلة تسجد سجدتى السهو لكل زيادة ونقيصة تدخل عليك بناء على شموله لمطلق الاختلال الشامل للزيادة.