عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : « من حزنه أمر تعاطاه ، فقال : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ*﴾ وهو مخلص لله ويقبل بقلبه [ إليه ] ، لم ينفكّ من إحدى اثنتين : إمّا بلوغ حاجته في الدنيا ، وإمّا يعدّ له عند ربّه ويدّخر لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين » (١) .
وعن أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله عن الله عزوجل : « كلّ [ أمر ] ذي بال لم يذكر فيه بسم الله فهو أبتر » (٢) .
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : « إنّ العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملا فيقول بسم الله الرحمن الرحيم فإنّه يبارك له فيه » (٣) .
وعن الصادق عليهالسلام في رواية : « ولربّما ترك بعض شيعتنا في افتتاح أمره بسم الله الرحمن الرحيم فيمتحنه الله بمكروه لينبّهه على شكر الله » (٤) الخبر.
وروي أنّه سئل النبيّ صلىاللهعليهوآله : هل ياكل الشيطان مع الانسان ؟ قال : « نعم ، كلّ مائدة لم يذكر بسم الله عليها ، يأكل الشيطان معهم ، ويرفع الله البركة عنها » (٥) .
وعن ابيّ بن كعب ، قال : كنت عند النبيّ صلىاللهعليهوآله فجاء أعرابيّ فقال : يا نبيّ الله ، إنّ لي أخا وبه وجع قال : « وما وجعه ؟ » قال : به لمم. قال : « فأتني به » فوضعه بين يديه فعوّذه النبيّ صلىاللهعليهوآله بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أوّل سورة البقرة ، وهاتين الآيتين : ﴿وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ﴾(٦) وآية الكرسيّ ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة ، وآية من آل عمران : ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾(٧) وآية من الأعراف : ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ﴾(٨) وآخر سورة المؤمنون : ﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُ﴾(٩) وآية من سورة الجنّ : ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا﴾(١٠) وعشر آيات من أوّل الصّافّات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، و﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و( المعوّذتين ) فقام الرجل كأنّه لم يشك قطّ (١١) .
وعن ابن مسعود رضى الله عنه موقوفا : « من قرأ أربع آيات من أوّل سورة البقرة ، وآية الكرسي ، وآيتين بعد آية الكرسيّ ، وثلاثا من آخر سورة البقرة ، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه ، ولا يقرأن
__________________
(١) التوحيد : ٢٣٢ / ٥.
(٢) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليهالسلام : ٢٥ / ٧.
(٣) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليهالسلام : ٢٥ / ٧ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٢٤٢.
(٤) التوحيد : ٢٣١ / ٥.
(٥) جامع الأخبار : ١٢٠ / ٢٢٠.
(٦) البقرة : ٢ / ١٦٣. (٧) آل عمران : ٣ / ١٨.
(٨) الأعراف : ٧ / ٥٤.
(٩) المؤمنون : ٢٣ / ١١٦.
(١٠) الجن : ٧٢ / ٣.
(١١) الإتقان في علوم القرآن ٤ : ١٥٩.