الصفحه ٧٨ : مفهوم واحدا لزم انحصار الحقيقة العينية
في واحد هو الواجب وكون ما عداه من معلولاته مجرّد مفهومات
الصفحه ١٢٣ : منتزعة
عنها وتكون تلك الوجودات مباينة عنه تعالى إلّا أنّها لكونها معلولة له تعالى يصحّ
بضرب من المجاز أن
الصفحه ٢٠٢ : (١) الفرض ـ لكنّ بطلان الحصر باطل بالضرورة ؛ فيكون الوجود مشتركا معنويا.
[٥.] وبأنّ الوجود
يقسّم إلى وجود
الصفحه ٢٠٦ :
المستلزمة للتركيب بخلاف الغنى ؛ فإنّه لا يوجب تركيبا ؛ لأنّه من لوازم صرافة
الوجود ؛ فهو عين الذات الواجبة
الصفحه ٢٠٧ :
وغيرها ؛ ولكون الجنس مشتركا عرضيا بين الفصول يكون الحيوان بالنسبة إلى الناطق
والصاهل وغيرهما من فصوله
الصفحه ٣٠٦ : : أمثال تلك الشبهات إنّما تتطرّق في قلوب المسجونين في سجن
الزمان والمحبوسين بقيود الموادّ والمكان نظرا إلى
الصفحه ١ : الناسوت والعروج إلى ذروة
حقائق اللاهوت.
ونشهد أن لا إله
إلّا الله ، وحده لا شريك له بشهادة تبلغ سكّان
الصفحه ٨٠ : وانتسابها إليه.
والحاصل : أنّها في نفسها معدومة وتأثير الفاعل فيها بإخراجها من
العدم وإبرازها إلى الأعيان
الصفحه ٤٨٧ : أن يقال بتحقّق الانفكاك بينه وبين كلّ مكان إلّا أنّه ليس بانفكاك
مكاني ؛ ويرجع حقيقة هذا الانفكاك إلى
الصفحه ٥١٩ : ش.
٥٩. مستدرك
الوسائل ؛ شيخ حسين نورى ؛ قم : مؤسّسة آل البيت عليهالسلام لإحياء التراث ، چاپ أوّل ، ١٤١٥
الصفحه ٤٣٦ : المتكافئة.
ولكون بعضها أشرف
من بعض بوجه وأخسّ منه بوجه آخر نظرا إلى اقتضاء كمال الأشعّة الفائضة من الأعلين
الصفحه ٤٣١ : تكون تلك المشاهدات مشاهدات نور الأنوار لا منفردة ،
بل منضمّة إلى غيرها من الجهات المذكورة أو مشاهدات
الصفحه ٤١٤ : لا
يتأدّى الصدور إلى صدور البرازخ ، لتركيبها من الهيولى والصورة ، الممتنع صدورهما
من شيء لا اثنينية
الصفحه ٤٣٥ :
جميع الهيئات
الواقعة في الأجسام والأفعال المختلفة فيها من التغذية والتنمية والتوليد وغير ذلك
الصفحه ٨٢ : تأثير الفواعل
المادّية ليس بالإفاضة والإيجاد بل بالتهيّؤ والإعداد وإيصال أثر من نفسها إلى
غيرها ؛ وأمّا