الصفحه ٤٣١ : النازلة الضعيفة بملاحظة
الجهات الأربعة أيضا بعضها أو كلّا علل عالم العناصر وأرباب أصنامها وطلسماتها ؛
إذ
الصفحه ٤٤١ : ء
وبمشاركة كلّ نور من الأنوار في جهة من الجهات شيء وكذا من كلّ اثنين أو ثلاثة أو
أربعة منها فصاعدا الشيء وكذا
الصفحه ٤٧٠ : عمدتها أربعة :
الأوّل : أنّ العالم لو كان حادثا بالحدوث الزماني أو الدهري لزم
تخلّف المعلول عن العلّة
الصفحه ٥١٩ : اسلامى ، ١٣٧٢ ش.
٦٣. معجم المفهرس
لألفاظ أحاديث الكتب الأربعة ؛ زير نظر على رضا برازش ؛ چاپ أوّل
الصفحه ٢٨١ : وحصلت لهم ملكة العروج والنزول والصعود والهبوط على أكمل وجه بحسب
مراتبهم العليّة ودرجاتهم السنيّة صاروا
الصفحه ٣٠٨ : سنة مع ما
فيه من الحوادث ؛ وأيضا كان نسبة بعض الأزمنة كزمن آدم بما فيه إليه تعالى بالمضيّ
ونسبة بعضها
الصفحه ١١٤ :
المنعوتة بألسنة العرفاء بمقام الأحدية وغيب الهويّة وغيب الغيوب مجرّدة عن
المظاهر والمجالي ، بل المتحقّق هو
الصفحه ١٥٦ : و ٩٩ ؛ ج ٦٦ ، ص ٢٩٣ ؛
التفسير الصافي ، ج ٤ ، ص ١٥٤ ؛ الجواهر السنّية ، ص ١١٦ ؛ شرح اصول الكافي (للمولى
الصفحه ١٦٧ :
ذلِكَ دَحاها) (٨).
__________________
(١). انظر : بحار
الأنوار ، ج ١ ، ص ١٠٥ ؛ الجواهر السنية
الصفحه ٢٥٢ : الجلالية والجمالية ؛ ويخالف الظواهر المتواترة من الكتاب
والسنّة المصرّحة باتّصافه بالأوصاف الكمالية ؛ وأمّا
الصفحه ٢٧٥ :
السنيّة ، ص ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٦٣ ؛ شرح اصول الكافي (للمولى محمّد صالح المازندراني) ،
ج ١ ، ص ٨٩ ، ١٨٨
الصفحه ٣٥٨ :
الذوق واللمس
ويبقى على تلك الحالة حتّى يبلغ سنّ البلوغ ؛ فإنّه المعلوم لنفسه حينئذ من بدنها
مجرّد
الصفحه ٤٧٦ : درجة ودقيقة وثانية وهكذا إلى غير النهاية
غير متناه وكذا كان عدد كلّ من السّنين والشهور والأيّام
الصفحه ٤٨١ : نهارا واخرى ليلا واخرى اسبوعا
واخرى شهرا واخرى سنة ؛ وإذا انتزع هذا الامتداد من الواجب بملاحظة بقائه مع
الصفحه ٤٩١ : حدوثها كذلك إجماع الملّيّين والظواهر
من الكتاب والسنّة هذا ومن المتأخّرين.
قد بلغ الكتاب هنا
إلى النصف