الصفحه ٤٤٦ : إلى الحياة فليس هنا كشف بالنسبة إلى الطول حتّى يدخل تحت دليل حجيّة مطلق
الكشف الحاصل من قول الثقة
الصفحه ٤٦ : بالحكم الواقعي بما هو علم
وكشف تام مانع عن النقيض ، بل بما هو الجامع بين الكشف التامّ وبين الحجيّة
الصفحه ٤٣٣ :
كلاهما عن التأثير.
والدليل على
الثانية أنّ موضوع الحجيّة في الطرق هو الكشف الحاصل منها ولو بألف واسطة
الصفحه ٥١٩ : الجعل ، سواء كان مجعولا بالاستقلال
أم بتبع منشأ الانتزاع ، أم كان غير مجعول ، بل أمرا واقعيّا. كشف عنه
الصفحه ٤٨ : محيص عن الإشكال معه
في الشبهة الموضوعيّة.
وثالثها :
الانحلال الحقيقي أيضا ، لكن بإلغاء خصوصيّة الكشف
الصفحه ١٧٢ :
الأمر ، وحكم
العقل في مورد الأمر إنّما هو من جهة كشفه عن الغرض.
الثالث : أن يكون
كلّ واحد من
الصفحه ٢٥١ : القواعد ورود عليهما ، وذلك لانتفاء
موضوع القاعدتين بعد كشف إطلاق تلك القواعد عن ثبوت المنفعة الاخروية في
الصفحه ٢٧٩ : الأشياء ليستا موضوعين للأثر الشرعي ؛ إذ لم يرتّب
الشارع عليهما حكما شرعيّا ، والكشف عنهما وإن كان من
الصفحه ٢٨٨ : وكونه للكشف عن الواقع ، وكذلك الظاهر من قوله : ولا تنقض اليقين
بالشكّ عدم كونه تكرارا للفقرة السابقة
الصفحه ٤٠٥ :
بالعموم والإطلاق ، بل لا بدّ من التنصيص والتصريح ، فحيث لم يرد ، كشف عن رضاهمعليهمالسلام بها وإمضائهم لها
الصفحه ٤٠٨ : ء كان بطريق وجداني أم عقلائي ، أم شرعي ، والمراد بالثاني خصوص
الكشف التامّ المانع عن النقيض ، كذلك الشكّ
الصفحه ٤٢٥ : ، ولكن تغيّر عن هذا الطبع وصار لكثرة استعماله مع القرينة
في غير معناه بلا كشف ، نعم تحقّق الكاشف له بوصف
الصفحه ٤٣٨ : : التوقّف وإرجاء الواقعة إلى زمان تبيّن الحال وكشف الالتباس ، والثاني :
استعمال الظنون والاستحسانات وتشخيص
الصفحه ٤٤٩ : ؛ لسقوط هذا الإجماع عن الكشف ، هذا على تقدير تسليم محصليّة الإجماع
القولي، فكيف الحال لو كان منقولا أو
الصفحه ٤٥٣ : حجيّتهما الذاتيتين من وثوق الراوي وغير ذلك وكان الموافقة أو
المخالفة معتبرة من باب الكشف النوعي القائم في