أصول الفقه [ ج ٢ ]

Name: أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمد علي الأراكي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في أصول الفقه

٤٣/١٦

٣ / ٢

الصفحه ٣٠٢ : ، أو على اليقين الذي سيحصل بعد ذلك خلاف الظاهر من «ابن على اليقين» والمناسب للأوّل أن يقال : ابن على

الصفحه ٣٩٤ : فشككت فليس بشيء ، وفي صحيحة ابن جابر : «كلّ شيء شكّ فيه وقد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه ،» وصدر موثّقة

الصفحه ٦٥٢ : بعدم المعلول ، أو تقول إحداهما : هذا الرجل ابن زيد والاخرى : زيد لا يقتل ابنه ، ثمّ رأينا الزيد قتل

الصفحه ١٣٤ : الآخر ، ومن المعلوم أنّ العقل يحكم بتعيين الأخير. وإن شئت فقايس ذلك بحال نفسك لو كان لك عبد ووقع ابن

الصفحه ١٥٥ : وحينئذ فنقول : لو أراد مولى ظاهري من عبده إنقاذ ابنه ، وعلمه العبد مشتبها بين أشخاص فشخّصه نفس

الصفحه ٣٨٥ : ورواه ابن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب النوادر لأحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله. «محمّد بن

الصفحه ٣٩٣ : ، أو يكفي مجرّد مضيّ المشكوك والجواز عنه؟ قضيّة موثّقة ابن مسلم «كلّما شككت فيه ممّا قد مضى فامضه كما

الصفحه ٥٦٨ : يتعبّدنا الشارع في الظاهر بالبناء على الأكثر ، فهو في المقام موجود ؛ إذ من المعلوم أنّ قول الشارع : ابن على

الصفحه ٦٨٦ : تكون النكتة في ذكر قيد الدخول في الغير الواقع في صحيحة زرارة ورواية ابن جابر هذه الغلبة ، فلا يضرّ

الصفحه ٣٨ : يظهر في هذا المقام ، بل في مقام الجواب عن إشكال ابن قبة المتقدّم تفصيله. وحينئذ لا إشكال في أنّه

الصفحه ١٣٧ : العقل فيه الاشتغال؛ لكون البيان من قبل المولى تامّا ، مثاله : ما لو رأى العبد أنّ ابن المولى صار مشرفا

الصفحه ١٩٤ : موثّقة ابن بكير وفي ذيلها بعد بيان فساد الصلاة في أجزاء غير المأكول قال : «لا يقبل تلك الصلاة حتى يصلّي

الصفحه ٢١٨ : ملاحظة التعارض بينه وبين سائر الأدلّة مثل مرسلة ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن سفيان بن السمط عن أبي عبد

الصفحه ٣٠٣ : ، فإنّ اليقين لا يدفع بالشكّ». وقد قيل : إنّ سند الرواية ضعيف بالقاسم بن يحيى لتضعيف ابن الغضائري إيّاه

الصفحه ٣٨٦ : إيّاه. فإن قلت : نعم ولكنّ المتعيّن في موثّقة ابن أبى يعفور إرجاع الضمير في «غيره» إلى الوضوء لا إلى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)