الصفحه ٣٨٤ :
وعليه التكلان :
في الوسائل «محمّد
بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبى نصر عن
الصفحه ٣٤٣ : جهة
الإقرار بنبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله والقرآن الناطق بنبوّتهما ، ولو لا الإقرار بنبوّة محمّد
الصفحه ٣٤٢ : بنبوّة عيسى وكتابه وما يبشّر به امّته واقرت به
الحواريّون ، وكافر بنبوّة كلّ عيسى لم يقرّ بنبوّة محمّد
الصفحه ٣٨٥ :
ورواه ابن إدريس
في آخر السرائر نقلا من كتاب النوادر لأحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله.
«محمّد بن
الصفحه ٨٥ : الفرديّة ومشكوكاتها جميعا.
ولكن نقل الاستاد
دام ظلّه عن استاديه المرحوم السيّد محمّد والميرزا محمّد تقى
الصفحه ٣٠٣ : الركعة المشكوكة دون كيفيّتها.
ومنها ما عن
الخصال (١) بسنده عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه الصلاة
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم وبه نستعين.
الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّد وآله الطيبين
الصفحه ١٨٧ :
هذا ما ذكراه هذان
العلمان الاستادان قدسسرهما ، ونقل الاستاد دام ظلّه مساعدة استاده الميرزا محمّد
الصفحه ٣٠٨ : .
ومنها مكاتبة على
بن محمّد القاساني «قال : كتبت إليه وأنا بالمدينة عن اليوم الذي يشكّ فيه من
رمضان ، هل
الصفحه ٣٩٧ : محمّد كذّب سمعك وبصرك عن أخيك ،
فإن شهد عندك خمسون قسامة أنّه قال وقال : لم أقل فصدّقه وكذّبهم.
وما
الصفحه ٤٥٢ : المختلفين.
ومنها : ما عن علي
بن مهزيار «قال : قرأت في كتاب لعبد الله بن محمّد إلى أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٤٦٧ : عليهالسلام : حلال محمّد صلىاللهعليهوآله الخ ، فإنّ إرادة بقاء الشريعة وعدم مجيئي النبي الناسخ
لها خلاف
الصفحه ٤٧١ : أنّا لم نطّلع على فرد واحد منه يكون من المرتكز
في أذهان المسلمين أيضا عدم إمكانه وأنّ حلال محمّد
الصفحه ٤٧٩ : شأننا
، وينفع به إيّانا والمؤمنين بحقّ محمّد وآله المعصومين الغرّ الميامين ، عليهم
أفضل صلوات المصلّين
الصفحه ٦٧١ : تجزه».
وفي الموثّق عن
محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهماالسلام قال : «كلّ ما شككت فيه ممّا قد مضى