إذا كان إصلاحي لجسمي واجبا		فإصلاح نفسي لا محالة أوجب
وإن كان ما يفنى إلى النفس معجبا		فإن الذي يبقى إلى العقل أعجب

وقال الفقيه الزاهد أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود الإلبيري رحمه الله تعالى : [الكامل]

وقال أبو جعفر بن خاتمة رحمه الله تعالى : [البسيط]

يا من يغيث الورى من بعد ما قنطوا		ارحم عبادا أكفّ الفقر قد بسطوا (٢)
عوّدتهم بسط أرزاق بلا سبب		سوى جميل رجاء نحوه انبسطوا
وعدت بالفضل في ورد وفي صدر		بالجود إن أقسطوا والحلم إن قسطوا (٣)
عوارف ارتبطت شم الأنوف لها		وكل صعب بقيد الجود يرتبط (٤)
يا من تعرّف بالمعروف فاعترفت		بجم إنعامه الأطراف والوسط
وعالما بخفيّات الأمور فلا		وهم يجوز عليه لا ولا غلط
عبد فقير بباب الجود منكسر		من شأنه أن يوافي حين ينضغط
مهما أتى ليمدّ الكف أخجله		قبائح وخطايا أمرها فرط
يا واسعا ضاق خطو الخلق عن نعم		منه إذا خطبوا في شكرها خبطوا
وناشرا بيد الإجمال رحمته		فليس يلحق منه مسرفا قنط
ارحم عبادا بضنك العيش قد قنعوا		فأينما سقطوا بين الورى لقطوا (٥)
إذا توزعت الدنيا فما لهم		غير الدجنّة لحف والثّرى بسط (٦)
لكنهم من ذرا علياك في نمط		سام رفيع الذرا ما فوقه نمط

__________________

(١) أكياس : أذكياء.

(٢) قنطوا : يئسوا.

(٣) أقسطوا : عدلوا. وقسطوا : جاروا وظلموا.

(٤) عوارف : جمع عارفة ، وهي المعروف ، العطية.

(٥) ضنك العيش : ضيقه.

(٦) الدجنة : ظلمة الليل.

٢٥٥