رأيت الانقباض أجلّ شيء		وأدعى في الأمور إلى السّلامه
فهذا الخلق سالمهم ودعهم		فرؤيتهم تؤول إلى النّدامه
ولا نعنى بشيء غير شيء		يقود إلى خلاصك في القيامه

وأمر الكاتب أبو بكر بن مغاور (١) بكتب هذه الأبيات على قبره ، وهي له : [الخفيف]

أيها الواقف اعتبارا بقبري		استمع في قول عظمي الرّميم
أودعوني بطن الضريح وخافوا		من ذنوب كلومها بأديمي (٢)
قلت لا تجزعوا علي فإني		حسن الظنّ بالرؤوف الرحيم
ودعوني بما اكتسبت رهينا		غلق الرهن عند مولى كريم (٣)

وقال الخطيب بن صفوان : [الطويل]

رأيتك يدنيني إليك تباعدي		فأبعدت نفسي لابتغائي في القرب
هربت له مني إليه فلم يكن		بي البعد في قربي فصحّ به قربي
فيا رب هل نعمى على العبد بالرضا		ينال بها فوزا من القرب بالقرب

وقال الوادي آشي :

وهذا النظم معناه جليل ، وتكرار القرب وإن قبح عند العروضي فهو عند المحب جميل ، وهم القوم يسلّم لهم في الأفعال والأقوال ، وترتجى بركتهم في كل الأحوال ، انتهى.

وقال بعض قدماء الأندلس : [المتقارب]

سئمت الحياة على حبها

وحقّ لذي السقم أن يسأما (٤)

__________________

(١) في أ«بن مغاوز» وقد أثبتنا ما في ب ، ه.

(٢) في ه «من ذنوبي» والكلوم : الجروح.

(٣) غلق الرهن : استحق.

(٤) السقم : المرض.

٢٥٢