|
وقاموا بتعديل الرواة وجرحهم |
|
فدام صحيح النقل وهو حديد |
|
بتبليغهم صحت شرائع ديننا |
|
حدود تحرّوا حفظها وعهود |
|
وصح لأهل النقل منها احتجاجهم |
|
فلم يبق إلا عاند وحقود |
|
وحسبهم أن الصحابة بلغوا |
|
وعنهم رووا لا يستطاع جحود |
|
فن حاد عن هذا اليقين فمارق |
|
مريد لإظهار الشكوك مريد |
|
ولكن إذا جاء الهدى ودليله |
|
فليس لموجود الضلال وجود |
|
وإن رام أعداء الديانة كيدها |
|
فكيدهم بالمخزيات مكيد |
وقال أبو بكر محمد بن محرز الزهري والبلنسي ، والتزم الراء في كل كلمة : [مجزوء الكامل]
|
اشكر لربك وانتظر |
|
في إثر عسر الأمر يسرا |
|
واصبر لربك وادّخر |
|
في ستر ضر الفقر أجرا |
|
فالدهر يعثر بالورى |
|
والصبر بالأحرار أحرى |
|
والوفر أظهر معشرا |
|
والفقر بالأخيار يغرى (١) |
وقال أيضا : [الكامل]
|
اقنع بما أوتيته تنل الغنى |
|
وإذا دهتك ملمة فتصبّر (٢) |
|
واعلم بأن الرزق مقسوم فلو |
|
رمنا زيادة ذرّة لم نقدر |
|
والله أرحم بالعباد فلا تسل |
|
بشرا تعش عيش الكرام وتؤجر |
|
وإذا سخطت لضر حالك مرة |
|
ورأيت نفسك قد عدت فاستبصر |
|
وانظر إلى من كان دونك تدّكر |
|
لعظيم نعمته عليك فتشكر (٣) |
وقال الحافظ أبو محمد بن حزم : أنشدني والدي أحمد بن سعيد بن حزم : [الطويل]
|
إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن |
|
على حالة إلا رضيت بدونها |
وقال القاضي أبو العباس أحمد بن الغماز البلنسي نزيل تونس : [الطويل]
__________________
(١) في ه «والوفر أطهر معشرا».
(٢) الملمّة : المصيبة الشديدة من مصائب الدهر.
(٣) تدّكر : تتذكر ، وتذكر. وفي القرآن الكريم (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ).
![نفح الطّيب [ ج ٥ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2801_nafh-altayeb-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
