وزاد جش : لكن له كتاب حسن كثير الفوائد ، جمعه وقال : ذكر مجالس الرضا عليهالسلام مع أهل الأديان ، الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي ، عنه به (١).
وفي تعق : سنذكر في ابن محمّد النوفلي الهاشمي أنّه المصنّف لمجلسه عليهالسلام مع أهل الأديان (٢) ، وسيذكر المصنّف عن جش ذلك في الحسين (٣) ، ونذكر هناك أنّه مكبّر (٤) ، فيظهر أنّ المصنّف ابن محمّد بن الفضل الثقة الجليل الآتي ، ويشير إليه قوله (٥) : روى عن الرضا عليهالسلام نسخة ، وأنّه رواها عنه الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي ؛ فالظاهر اتّحاد ابن محمّد بن سهل مع ابن محمّد بن الفضل ، ويشير إليه مضافا إلى ما مرّ النسبة إلى نوفل ، ولعلّ سهل مصحّف سعيد ، أو يكون أحد أجداده ولم يذكر في نسبه الآتي ، أو يكون جدّه الأمّي (٦). وأمّا التضعيف فلعلّه لما وجد في كتابه ممّا لا يلائم مذاقه ، ولعلّه لا ضرر فيه.
وبالجملة : المقام لا يخلو من (٧) غرابة واحتياج إلى زيادة تثبّت ، فتثبّت (٨).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٧ / ٧٥.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطّيّة : ١٢٥.
(٣) أي الحسين بن محمّد بن الفضل كما في المصدر ، منهج المقال : ١١٦ ، رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣١.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٨٢.
(٥) أي : النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل : ٥١ / ١١٢.
(٦) في نسخة « ش » : الآتي.
(٧) في نسخة « م » : عن.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٠٩.