ويوجد : عن عليّ بن الريّان عن الحسن ، على الإطلاق ، والظاهر أنّه هو ، لأنّه أوصله إلى الرضا عليهالسلام وجرت الخدمة على يده.
هذا (١) ، ومن عداه لا أصل له ولا كتاب (٢).
واقفي (٣) ، وليس بالحسن بن محمّد بن سماعة كما يأتي (٤).
وفي تعق : في الوجيزة : أنّه هو (٥) ، ولعلّه وهم (٦).
أقول : في مشكا : ابن سماعة ، عنه حميد بن زياد (٧).
الكوفي ، ق (٨). وفي صه : قال ابن عقدة عن عليّ بن الحسن : إنّه ثقة قليل الحديث. ولم أقف له على مدح ولا جرح من طرقنا سوى هذا ، والأولى التوقّف فيما ينفرد به حتّى تثبت عدالته (٩).
وفي تعق : يأتي في أبيه على وجه يشعر بمعروفيّته (١٠).
وفي الوجيزة : ثقة (١١) ، وليس ببعيد ، لما مرّ في الفوائد (١٢).
__________________
(١) في نسخة « ش » بدل على يده هذا : له بل.
(٢) هداية المحدّثين : ١٨٩.
(٣) في نسخة « م » زيادة : كش.
(٤) منهج المقال : ١٠٨ نقلا عن الكشّي : ٤٦٩ / ٨٩٤.
(٥) الوجيزة : ١٨٧ / ٤٨١.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٩٩.
(٧) هداية المحدّثين : ٣٩.
(٨) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٣١.
(٩) الخلاصة : ٤٤ / ٤٩ ، وفيها : الحسن بن سيف بن سليمان التمّار.
(١٠) منهج المقال : ١٧٧ نقلا عن النجاشي : ١٨٩ / ٥٠٥.
(١١) الوجيزة : ١٨٧ / ٤٨٠.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٠٠.