٤٠٣ ـ الأعلم الأزدي :
في آخر الباب الأوّل (١) من صه : أنّه من أولياء عليّ عليهالسلام (٢).
وفي النقد : ثقة ، د (٣) ، ولم أجده في غيره (٤) ، انتهى فتأمّل ، تعق (٥).
٤٠٤ ـ أعين بن سنسن :
والد زرارة رضياللهعنه ، غير مذكور في الكتابين.
وفي رسالة أبي غالب الزراري رضياللهعنه : كان أعين غلاما روميّا ، اشتراه رجل من بني شيبان ، فربّاه وتبنّاه ، وأحسن تأديبه ، وحفظ القرآن ، وعرف الأدب ، وخرج بارعا أديبا ، فأعتقه ، وقال له (٦) : استلحقك؟ قال : لا ، ولائي (٧) منك أحبّ إليّ من النسب.
وكان أبوه يسمّى : سنسن ، وكان راهبا نصرانيا ، وذكر أنّه من غسّان ، دخل بلد الروم (٨) ، وكان يدخل بلاد الإسلام بأمان (٩) ابنه أعين ويرجع إلى بلاده (١٠).
٤٠٥ ـ إلياس الصيرفي :
خيّر ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، صه (١١).
__________________
(١) الأوّل ، لم ترد في نسخة « م ».
(٢) الخلاصة : ١٩٢.
(٣) رجال ابن داود : ٥٢ / ١٩٩.
(٤) نقد الرجال : ٤٩ / ١.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٣١ ، ولم يرد فيه : فتأمّل.
(٦) في المصدر : وخرج أديبا بارعا ، فقال له مولاه.
(٧) في النسخ : ولاء.
(٨) في المصدر : دخل بلاد الروم في أوّل الإسلام.
(٩) في المصدر زيادة : فيزور.
(١٠) رسالة أبي غالب الزراري : ١٢٨.
(١١) الخلاصة : ٢٣ / ٢.