الحديث (١) منقطع (٢).
ثمّ فيه أيضا : وسئل ـ أي الفضل بن شاذان ـ عن ابن مسعود وحذيفة ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأنّ حذيفة كان زكيّا (٣) ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بهم (٤) ، انتهى.
أقول : ذكره في الحاوي في قسم الثقات (٥).
وفي الوجيزة : ممدوح (٦) ، فتدبّر.
٦٨١ ـ الحرّ بن يزيد بن ناجية :
ابن سعيد ، من بني رياح بن يربوع ، سين (٧).
أقول : قال السيّد نعمة الله الجزائري التستري في كتابه الأنوار النعمانيّة : حدّثني جماعة من الثقات أنّ الشاه إسماعيل لمّا ملك بغداد وأتى (٨) إلى مشهد الحسين عليهالسلام وسمع من بعض الناس الطعن على الحرّ ، أتى إلى قبره وأمر بنبشه ، فنبشوه ، فرأوه نائما كهيئته لمّا قتل ، ورأوا على رأسه عصابة مشدود بها رأسه.
فأراد الشاه ـ نوّر الله ضريحه ـ أخذ تلك العصابة ، لما نقل في كتب السير والتواريخ أنّ تلك العصابة هي دسمال (٩) الحسين عليهالسلام ، شدّ به
__________________
(١) في المصدر : والحديث.
(٢) رجال الكشّي : ٣٦ / ٧٢.
(٣) في المصدر : ركنا ، وفي نسخة منه : زكيّا.
(٤) رجال الكشّي : ٣٨ / ٧٨.
(٥) حاوي الأقوال : ٦٣ / ٢٣٠.
(٦) الوجيزة : ١٨٤ / ٤٤٥.
(٧) رجال الشيخ : ٧٣ / ٣.
(٨) في نسخة « م » : أتى.
(٩) كلمة فارسيّة بمعنى : منديل.