البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٤٤٠/١ الصفحه ٣ : يحي المدني.................................................. ١٥٣
الصفحه ١٦ : يحي المدني.................................................. ١٥٣
الصفحه ٣٦٨ : بالنسبة. وما قيل : من أنّه لا يبعد استفادة
التوثيق منها ، لا يخفى بعده ، فتدبّر.
وفي ست : له كتاب رويناه
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
(١) الخلاصة : ٢١١ /
٣.
(٢) في المصدر : لا
يفلح ، وفي نسخة منه : لا يصلح.
(٣) رجال الكشّي :
٣٩٧ / ٧٤٢
الصفحه ٢٩٦ :
كما أظهر من
القائل المجهول.
أقول
: لم يذكره في
الحاوي لجهالته.
وفي طس : قدح فيه من لا يعرف
الصفحه ٣١٦ : ، لأنّه الذي مات في أيّامه عليهالسلام كما نصّ عليه جش ، وأيضا قوله : كان أكبر من نوح لا يلائمه ، ولعلّه
الصفحه ١٤٠ : بن سالم وعليّ بن سليمان ، والأوّل حديثه من القوي لا محالة كما مرّ
في ترجمته ، والثاني مذكور في كر من
الصفحه ٤٦٢ : استفيد توثيقه من وصف كتابه بصحيح
الحديث ، وفيهما نظر ، لأنّ الكلام في الحسن لا في أبيه ، وتوثيقه يأتي في
الصفحه ٣٧٥ : والحجب المذكور عن جش : وهذا القول من جش لا يقتضي الطعن ، لعدم العلم بتعديل الراوي للجفاء.
وروى كش أنّ
الصفحه ٣٨٩ : له (٨). يعني : لم يجعله
من الممدوحين.
وفيه ما أشرنا
إليه في الفوائد ، على أنّه لا وجه لعدم التعرّض
الصفحه ٧٤ : (٢).
قلت
: وكونه ابن دينار
لا ينافيه ما مرّ عن
قب من كونه ابن مسلم
، لظهور كون أبي فديك جدّه ، فيكون دينار
الصفحه ٣٦٩ :
التوثيق الصريح ، كيف وكثير من الثقات عنده ولاة وعمّال للظلمة.
وفي التهذيب عند
ذكر حديثه في عدم نقصان شهر
الصفحه ٣٥٢ : ؛ وكتاب الاختيارات من شعر
الشعراء ، وكان له من المحفوظ ما لا يلحقه فيه غيره. قيل : إنّه كان يحفظ أربعة
عشر
الصفحه ٣٩٥ : المختلعة لا بدّ فيها من أن تتبع (٣) بالطلاق ، وهو مذهب جعفر ابن سماعة والحسن بن محمّد بن
سماعة (٤) وعليّ بن
الصفحه ٧٠ : باب
التيمّم في طلب الفاقد غلوة سهم أو سهمين (٢) ، إلى غير ذلك.
وممّا ذكر لا يبعد كونه من الثقات