البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/٢٥٦ الصفحه ٢٢ : بن أبي طالب الطبرسي :....................................... ٢٨٥
أحمد بن علي الرازي
الصفحه ٣٣ :
وفيه : وجدت في
كتاب أبي عبد الله الشاذاني ، حدّثني جعفر بن محمّد المدائني أن (١) قال : كتب عليّ
الصفحه ٣٨ :
مرارا.
٢٨٧ ـ إسحاق بن أبان :
هو ابن محمّد بن
أحمد ، تعق (١).
٢٨٨ ـ إسحاق بن إبراهيم الأزدي
الصفحه ٤٦ :
صه إلى قوله : روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ثقة ثقة (١).
أقول
: في مشكا : ابن جندب الثقة
الصفحه ٥١ : الفطحيّة. على أنّ كون الأب والجد
فطحيّين بل ومن أركانها وعمدها ، ووجود ابن يخالفهما في زمانهما بحيث يصير من
الصفحه ٥٢ : .
وربما يحصل الظن
بكون الراوي عن الصادق هو.
ومن القرائن رواية
صفوان بن يحيى ، وكذا عبد الرحمن بن أبي
الصفحه ٥٦ : (٢).
٣١١ ـ إسحاق بن محمّد بن أحمد :
ابن أبان بن مرّار
بن عبد الله ـ يعرف عبد الله : عقبة وعقاب ـ بن
الصفحه ٥٧ : لاشتباه.
أقول
: في مشكا : ابن محمّد بن أبان المخلّط ، عنه الجرمي.
وأمّا غيره فلم
نظفر له بأصل ولا كتاب
الصفحه ٦٤ : بن أبي الصهبان (٦).
__________________
(١) تعليقة الوحيد
البهبهاني : ٥٥.
(٢) حاوي الأقوال :
٢٣١
الصفحه ٦٥ : بن أبي الصهبان (٣).
٣٢٥ ـ إسماعيل بن إبراهيم
القصير :
كوفي ، ق (٤).
وفي صه : إسماعيل القصير بن
الصفحه ٦٨ : بأسلوب
رواياته ، فإنّها عن جعفر عن أبيه عن آبائه.
لكن يحتمل كونه من
الشيعة وكان يتّقي شديدا ، والأسلوب
الصفحه ٧١ : التمييز (٩) وقصور التتبّع (١٠) ، انتهى فتدبّر.
وفي مشكا : ابن أبي زياد السكوني العامي ، عنه النوفلي
الصفحه ٨٥ : كتاب ـ وإسماعيل بن بكير (٧) ، لهما أصلان.
أحمد بن عبدون ،
عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم
الصفحه ٩١ :
يوصف ، وقبره في أصفهان معروف ،
تعق (١).
أقول
: هو الصاحب كافي
الكفاة إسماعيل بن أبي الحسن عبّاد
الصفحه ٩٣ : أبي عمير ، عن
حمّاد ، عنه ـ كما في (٢) ترجمة المفضّل بن عمر (٣) ـ وفيه إشعار بوثاقته. ويظهر من تلك