وفي ظم : إسحاق بن عمّار ، ثقة له كتاب (١).
وفي كش : في إسحاق وإسماعيل ابني عمّار.
محمّد بن مسعود ، عن محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسى ، عن زياد القندي ، قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام إذا رأى إسحاق بن عمّار وإسماعيل بن عمّار قال : وقد يجمعهما لأقوام (٢) ، يعني : الدنيا والآخرة (٣).
وفيه أحاديث أخر تدلّ على مدح له (٤) كلّها ضعاف.
وقال طس : يبعد أن يقول الصادق عليهالسلام هذا ، لأنّ إسحاق بن عمّار كان فطحيّا ، والرواية في طريقها ضعف بالعبيدي وزياد ، لأنّ زياد ابن مروان القندي واقفي (٥).
أقول : أوّل من اشتبه عليه الأمر هذا السيّد الجليل ، ثمّ آية الله العلاّمة (٦) ، ثمّ تبعهما من تأخّر عنهما (٧) ، فجعلوا الرجلين رجلا ، وإنّما هما اثنان : ابن عمّار بن حيّان الثقة وهو هذا ، وابن عمّار بن موسى الساباطي الآتي.
وقد جعل لهما الميرزا ترجمة واحدة ـ كأكثر الجامعين ـ عن اشتباه (٨) ، ويأتي في الذي يليه تمام الكلام.
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٤٢ / ٣.
(٢) في المصدر : الأقوام ( لأقوام خ ل ).
(٣) رجال الكشي : ٤٠٢ / ٧٥١.
(٤) رجال الكشي : ٣٢٥ / ٥٨٩.
(٥) التحرير الطاووسي : ٤٠.
(٦) الخلاصة : ٢٠٠ / ١.
(٧) رجال ابن داود : ٤٨ / ١٦٤ ، نقد الرجال : ٤٠ / ٢٤ ، جامع الرواة : ١ / ٨٢.
(٨) منهج المقال : ٥٢.