البحث في اللّمعات العرشيّة
٢٢/١ الصفحه ٥٠٨ :
الجبال ٤٣٩
ملك
السحاب ٤٣٩
موسى
(ع) ٢٨٥
مهدي
بن أبي ذر النراقي ٢
ميرداماد
٤٦٨
نبىّ
(ـ نبيّنا
الصفحه ٢ :
فيقول الشائق إلى
عالم الأنوار ، وطالب حقائق المعارف والأسرار ، مهدي بن أبي ذر النراقي ـ جعلهما
من
الصفحه ٥١٩ :
٥٧. مجمع الأمثال
؛ أبو الفضل أحمد بن محمّد النيسابورى ؛ بيروت : دار مكتبة الحياة ، ١٣٩٥ م.
٥٨
الصفحه ١٤٥ : الشمسي الشمس أمر متحقّق ينوّر الظلم ويوضح البهم ويشفي ويمرض
ويحيى ويهلك ويصلح ويفسد وينبت ويحرق إلى غير
الصفحه ٤٦٠ : حيّين أو ميّتين
؛ فإن كانا ميّتين مثل ما هاهنا [فما] في الحاجة إليهما هناك؟ وإن كانا حيّين فكيف
يحييان
الصفحه ٤٦١ :
ثالث ؛ لأنّه صنم
لذلك النبات ؛ وإنّما يحيى هذا [النبات] بما يفيض عليه ذلك [النبات] من حياته
الصفحه ٤٣١ : أو بعضا علل الأجسام الفلكية وأرباب الأصنام السماوية
بكراتها الكلّية والجزئية والصادرة من جهات الأشعّة
الصفحه ٥١٧ :
٢٧. الشفاء ؛ ابن
سينا ؛ قم : منشورات مكتبة آية الله المرعشى ، ١٤٠٤ ق.
٢٨. الصحاح ؛
اسماعيل بن
الصفحه ٤٣٩ : ؟ قال : أنا طباعك التامّ.
وقد نقل عن المسيح
عليهالسلام أنّه قال : «إنّي ذاهب إلى أبي وأبيكم روح القدس
الصفحه ٢١١ :
فيه متّحد ؛ وفي غيرها من المعاني والماهيّات كأجزاء الزمان والعقل والنفس والأب
والابن مختلف ؛ إذ الأوّل
الصفحه ٩٩ : أحد الجوهرين على الآخر إمّا في الوجود ، كتقدّم العقل
على النفس أو في الزمان ، كتقدّم الأب على الابن
الصفحه ١٤٣ : الخاصّة إلى الواجب وارتباطها به بواسطة إضافة اخرى غير ذاتها
، كما في انتساب الابن إلى الأب بواسطة الابوّة
الصفحه ١٤٤ : بملاحظة هذا الغير كالابوّة
المنتزعة عن الأب بملاحظة الابن ، بل بمعنى اللوازم والتوابع بذاتها والمتعلّقات
الصفحه ٢١٢ : يتّصف بما به أيضا بالعرض ؛
فهي تتّصف بهما بالعرض ويتّحد فيها هذان العرضيان ؛ وفي الأب والابن يعرض
الصفحه ٤٠٥ : متقدّم على الحيوان والبيضة
على الدجاج والنواة على الشجر والأب الجاهل الشقيّ على الابن العالم التقيّ وهكذا
