البحث في اللّمعات العرشيّة
٤٦٠/١ الصفحه ٥٠٨ :
الجبال ٤٣٩
ملك
السحاب ٤٣٩
موسى
(ع) ٢٨٥
مهدي
بن أبي ذر النراقي ٢
ميرداماد
٤٦٨
نبىّ
(ـ نبيّنا
الصفحه ٢ :
فيقول الشائق إلى
عالم الأنوار ، وطالب حقائق المعارف والأسرار ، مهدي بن أبي ذر النراقي ـ جعلهما
من
الصفحه ٤٣٩ : » وكان
الأوائل يسمّون ربّ النوع بروح القدس ويطلقون الأب عليه ، بل على كلّ مبدأ من
المبادئ.
وقد جرى شيخ
الصفحه ٥١٨ : الدين
وتمام النعمة ؛ محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه (شيخ صدوق) ؛ قم : مؤسسة النشر
الإسلامى ، ١٤٠٥
الصفحه ٥١٩ : ش.
٦٦. من لا يحضره
الفقيه ؛ أبو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمى ؛ تصحيح على
اكبر
الصفحه ٥١٧ :
٢٧. الشفاء ؛ ابن
سينا ؛ قم : منشورات مكتبة آية الله المرعشى ، ١٤٠٤ ق.
٢٨. الصحاح ؛
اسماعيل بن
الصفحه ٢١١ : والعوارض يترتّب عليه ؛ ولا
يمكن استناد تخصّصها وتميّزها إلى أنحاء التشكيك ؛ لأنّها إنّما يقع في العامّ
الصفحه ٩٩ : أحد الجوهرين على الآخر إمّا في الوجود ، كتقدّم العقل
على النفس أو في الزمان ، كتقدّم الأب على الابن
الصفحه ١٤٣ : النسبة من حيث السقف مستقرّ على مستقرّ عليه
والحائط مستقرّ عليه مستقرّا ، فعكست النسبة وصارت إضافة ؛ فكلّ
الصفحه ٢١٢ :
الوجود نفسه مع
قطع النظر من غيره ؛ فلا يعرضان إلّا لنفسه ؛ وفي ما يكون التقدّم فيه بالعلّية أو
الصفحه ١٤٤ : ـ بعد التنبيه على أنّ إطلاق المرتبط والمنتسب (٢) والمضاف على الوجودات الخاصّة ليس بمعنى الشيء الذي يرتبط
الصفحه ٤٠٥ : متقدّم على الحيوان والبيضة
على الدجاج والنواة على الشجر والأب الجاهل الشقيّ على الابن العالم التقيّ وهكذا
الصفحه ٥٠٣ : تعالى
لا يوصف بمكان ولا يجرى عليه زمان
٤٨٠
صور عالية عن
الموادّ خالية عن القوّة
١٨١
الصفحه ٤٥٩ :
المجرّدة حسّ وهو
موجود في الجوهر الأدنى؟!
ثمّ لا ريب في أنّ
ما يترتّب على الحسّ العقلي لا يمكن
الصفحه ٤٨٠ : مع أنّ ما ورد في الشريعة من الأخبار الدالّة
على تقدّس ذاته من الانتساب إلى الزمان بأيّ طريق كان أكثر
