ومنها :

وقال الأديب أبو الحسن بن الحداد : [مجزوء الكامل]

وقال الأديب أبو زكريا بن مطروح من أهل مدينة باغة ، وقد عزل وال فنزل المطر على إثره ، وهو من أحسن شعر قاله ، وكان الوالي غير مرضي : [السريع]

وربّ وال سرّنا عزله

فبعضنا هنّأه البعض

__________________

(١) بني كلب : أراد هنا الكلاب.

(٢) الهزبر : الأسد. والأوضام : جمع وضم وهو الخشبة التي يقطع عليها اللحم. والغابة : مسكن السباع.

(٣) صوارمنا : سيوفنا القاطعة.

(٤) في ه : «وقد أوحى شحابه» وفي المغرب «أذكى شهابه».

(٥) في ه : «التخيل والكآبة».

٨٨

عدد النتائج : ٤٤١

الصفحه ٤٢٩ : الالبان لأكوابها في برم الأرزّ تسكاب واللحم بالبسباس قد ألفت

الصفحه ٣ : صلة الباب السابع في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان وقال الأديب أبو

الصفحه ٩ : وأباه إذ دعاه يا أبه (١) وقال أبو العباس الأعمى (٢) : [البسيط] بهيمة لو جرى في الخيل

الصفحه ١٢ : ليس منه ذو غبطة في أمان وقال أبو زكريا يحيى بن محمد الأركشي (١) : [البسيط] لا حبذا

الصفحه ٣٠ : المخاطب ، والحمل في كلامهم على المعنى أكثر من أن يحصى. فإن كان الضمير الأول في المسألة للزنبور والضمير

الصفحه ٣٤ : أنه اجتمع مع أبي بكر بن يحيى بن مجبر (١) ـ رحمه الله تعالى! ـ قبل اجتماعه بي في ذلك الموضع الذي اجتمع

الصفحه ٣٥ : وشاهدنا بها في كلّ حين حبالا ألقيت نحو الكليم (١) وقال أبو

الصفحه ٣٨ : تعنونها باسمها ، فقال : [السريع] لم تصف لي بعد وإلّا فلم لم أر في عنوانها جوهره

الصفحه ٦٨ : ، انظر في أي حالة أنا ، ولي عندك حاجة فيها فائدة لي ولك ؛ قال : وما هي؟ قال : انظر إلى تلك البئر ، لمّا

الصفحه ٩٩ : وقد نفثت سحرها في الكلم ولكنه الدين لا يشترى بنثر ولا بنظام نظم

الصفحه ١٠٠ : ، ولها رواية عن أبيها وجدّها وغيرهما ، كما حكاه ابن الأبار في ترجمتها من «التكملة». وأنشدت لنفسها في

الصفحه ١٠٢ : على منظركم وبذكراكم تلذّ الأذن من يعش دونكم في عمره فهو في

الصفحه ١١١ : أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد العنسي ، قال قريبه أبو الحسن علي بن موسى بن سعيد في «المغرب

الصفحه ١١٨ : شيبة في جفوة والطيف في حين المشيب يزور وإذا توالى صدّها أو بينها

الصفحه ١٢٦ : يذكر في شعره خلافا وهو لزور المحال ذاكر (١) بالأمس قد كان ذا

٨ /٣٠