ولا تهنوا وسلّوا كل عضب		تهاب مضاربا عنه النّحور (١)
وموتوا كلكم فالموت أولى		بكم من أن تجاروا أو تجوروا
أصبرا بعد سبي وامتحان		يلام عليهما القلب الصّبور
فأمّ الصبر مذكار ولود		وأمّ الصقر مقلات نزور (٢)
تخور إذا دهينا بالرزايا		وليس بمعجب بقر يخور (٣)
ونجبن ليس نزأر ، لو شجعنا		ولم نجبن لكان لنا زئير
لقد ساءت بنا الأخبار حتى		أمات المخبرين بها الخبير
أتتنا الكتب فيها كلّ شرّ		وبشّرنا بأنحسنا البشير
وقيل تجمعوا لفراق شمل		طليطلة تملّكها الكفور

فقل في خطة فيها صغار		يشيب لكربها الطفل الصغير
لقد صم السميع فلم يعوّل		على نبإ كما عمي البصير
تجاذبنا الأعادي باصطناع		فينجذب المخوّل والفقير
فباق في الديانة تحت خزي		تثبطه الشّويهة والبعير (٤)
وآخر مارق هانت عليه		مصائب دينه فله السعير
كفى حزنا بأن الناس قالوا		إلى أين التحول والمسير
أنترك دورنا ونفر عنها		وليس لنا وراء البحر دور
ولا ثمّ الضياع تروق حسنا		نباكرها فيعجبنا البكور
وظلّ وارف وخرير ماء		فلا قرّ هناك ولا حرور (٥)
ويؤكل من فواكهها طريّ		ويشرب من جداولها نمير

__________________

(١) العضب : السيف القاطع. وسله : أخرجه من غمده.

(٢) أصل هذا البيت قول الشاعر :

بغاث الطير أكثرها فراخا

وأم الصقر مقلاة نزور

ووقع في ب ، ه «فأم الثكل مذكار ولود» وفي ب «مقلات».

(٣) نخور : نصوت ، وأصل الخوار صوت البقر.

(٤) الشويهة : تصغير الشاة.

(٥) القرّ : البرد.

٣٧١