أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : قال الفضل بن زياد : وسألت أبا عبد الله (١) عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريّا فقال : كلاهما ثقة ، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة ، إلّا أن أبا شهاب كأنه (٢).
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدّارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فإسماعيل بن زكريّا أحب إليك في الحديث أو يحيى بن زكريّا؟ قال : لم؟ أهما أخوان عندك؟! قلت : لا. ولكني أردت في الحديث ، فقال : يحيى أحب إليّ (٣).
قلت : ـ يعني يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ـ أخبرنا البرقاني ، أخبرنا الحسين بن علي التّميميّ ، حدّثنا أبو عوانة الأسفراييني ، حدّثنا الميموني قال : قلت لأبي زكريّا ـ يعني يحيى بن معين ـ إسماعيل بن زكريّا ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عبّاس. قالا : إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة. قلت : عنهما خلاف ذا؟ قال : نعم سفيان ، وشعبة جميعا يرويان خلاف ذا والحديث خطأ ، قلت : ممن أتى؟ قال : إسماعيل بن زكريّا هو ضعيف الحديث ، قلت : فمنه أتى؟ قال : لا هو مشهور عن الأعمش ، قلت : فمن الأعمش أتى؟ قال : نعم كذا أظن أنه أتى من الأعمش.
دفع إلى محمّد بن أحمد بن رزق كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه.
ثم أخبرني الأزهري ، أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، حدّثنا مكرم ، حدّثنا يزيد بن الهيثم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن زكريّا ليس به بأس (٤).
وقال في موضع آخر : إسماعيل بن زكريّا صالح الحديث. قيل له : أفحجة (٥) هو؟
قال : الحجة شيء آخر (٦).
__________________
(١) في المطبوعة والأصل : «وسألت عبد الله».
(٢) في المطبوعة والأصل : «دانه» وانظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ٩٤.
(٣) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ٩٤.
(٤) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ٩٤.
(٥) في الأصل والمطبوعة : «قيل له فحجة».
(٦) ـ انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ٩٤.