أحمد بن شعيب النسائي ، حدّثنا أبا. قال : إسماعيل بن أبان يروي عن هشام بن عروة كوفي متروك الحديث (١).
وأخبرني البرقاني ، حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدمي ، حدّثنا محمّد بن علي الإيادي ، حدّثنا زكريّا بن يحيى السّاجيّ. قال : إسماعيل بن أبان الغنويّ متروك الحديث عنده مناكير.
قال أبو زرعة الرّازيّ : يعد في البغداديين ، وذكره محمّد بن سعد فيمن كان ببغداد من العلماء. حدّث عن قرة بن خالد ، وعيسى بن طهمان ، والبراء بن سليم الضّبيّ ، ويونس بن أبي إسحاق ، وداود بن قيس الفراء ، ومالك بن مغول وسفيان الثّوري ومالك بن أنس. روى عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وزهير بن حرب ، ومحمّد بن الحسين البرجلاني ، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي ، والحسن بن الصّبّاح البزّاز ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وعبّاس بن محمّد الدوري ، ومحمّد بن أحمد بن الجنيد الدّقّاق ، والحسن بن مكرم البزّاز وكان ثقة (٣).
أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ـ بالبصرة ـ حدّثنا علي بن إسحاق المادرائي ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الجنيد ، حدّثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، حدّثنا داود بن قيس ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ابن عبّاس ، عن علي. قال : نهاني رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن التختم بالذهب أو أقرأ راكعا ، أو ساجدا.
أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي ، حدّثنا يحيى بن معين ، عن أبي المنذر ، من تجّار أهل واسط ، ليس به بأس ، وهو إسماعيل بن عمر (٤).
__________________
(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ١٢. وفيه : «ليس بثقة».
(٢) ٣٢٧٩ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٦٨ (٣ / ١٥٤) والجرح والتعديل ١ / ١ / ١٨٩. وطبقات ابن سعد ٧ / ٢ / ٦٩. وثقات ابن حبان ١ / ورقة ٣٤. والتاريخ الكبير ١ / ١ / ٣٧٠. وإكمال مغلطاي ١ / ورقة ١٢١. والكاشف ١ / ١٢٦. وتهذيب ابن حجر ١ / ٣١٩.
(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ١٥٦.
(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٣ / ١٥٦.