ابن عراك بن مالك ، فسألت زيادا عنه فلم يقرأه علي ، وذكر أن أحمد بن حنبل نهاه أن يروى عنه. أو كلاما هذا معناه.
حدّثنا البرقاني ، أخبرنا أحمد بن سعيد ، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، حدّثنا أبي قال : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك متروك الحديث بغدادي.
سمع سفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن عليّة ، ووكيعا ، وأبا معاوية ، وعبيدة بن حميد ، وزيد بن هارون ، وأبا قطن عمرو بن الهيثم ، ومحمّد بن عبيد الطنافسي ، ومحمّد بن إدريس الشافعي. روى عنه أبو داود السجستاني ، ومسلم بن الحجّاج النّيسابوريّ وعبيد بن محمّد بن خلف البزار ، وأحمد بن محمّد البراثي ، وقاسم بن زكريّا المطرز وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد ، ومحمّد بن صالح بن ذريح العكبري.
وكان أحد الثّقات المأمونين ، ومن الأئمة الأعلام في الدّين ، وله كتب مصنفة في الأحكام جمع فيها بين الحديث والفقه (٢).
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزّاز ، حدّثنا علي بن محمّد بن المعلى الشونيزي ، حدّثنا أبو العبّاس البراثي ، حدّثنا إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبيّ ، حدّثنا أبو قطن عن شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لو تعلمون ـ أو يعلمون ـ ما في الصف الأول كانت قرعة» (٣).
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى العطشي ، حدّثنا محمّد بن صالح بن ذريح العكبري ، حدّثنا أبو ثور ، حدّثنا محمّد بن إدريس عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ، على كل حر أو عبد ، ذكر أو أنثى من المسلمين.
__________________
(١) ٣١٠٠ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٩ (٢ / ٨٠ ـ ٨٣). والثقات لابن حبان ١ / ورقة ١٤. والجرح والتعديل ١ / ١ / ٩٨. وتذكرة الحفاظ ٥١٢. وتذهيب الكمال ١ / ورقة ٣٥. والكاشف ١ / ٨٠. الجمع ١ / ٢١. ووفيات الأعيان ١ / ٧. والوافي للصفدي ٥ / ٣٤٤. وميزان الاعتدال ١ / ٢٩. والمنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ٢٧١.
(٢) انظر : تهذيب الكمال ٢ / ٨٢.
(٣) انظر الحديث في : صحيح مسلم ، كتاب الصلاة ١٣١.