بحار الأنوار

أنا من رسل بني إسرائيل وممن قرأ التوراة وأنا رسول اليهود إليك مع شيء لتبينه لنا ما هو وأنت من المحسنين فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله اجلس يا ابن سلام وسل عما شئت وإن شئت أخبرتك عما تسألني عنه فقال أخبرني يا محمد فإنني أزداد فيك يقينا فقال يا ابن سلام جئت تسألني عن ألف مسألة وأربعمائة مسألة وأربع مسائل نسختها من التوراة فنكس عبد الله بن سلام رأسه وبكى وقال صدقت يا محمد فقال أنبي أنت أم رسول فقال يا ابن سلام إن الله بعثني نبيا ورسولا وأنا خاتم النبيين أفما قرأت في التوراة « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً » (١) الآية وأنزل علي « ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ » (٢) قال صدقت يا محمد أخبرني أكليم أنت أم وحي قال يا ابن سلام بل وحي يأتيني به جبرائيل عن رب العالمين قال صدقت يا محمد أخبرني كم خلق الله نبيا من بني آدم قال يا ابن سلام خلق الله مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي قال صدقت يا محمد أخبرني كم المرسلون منهم قال يا ابن سلام كان المرسلون ثلاثمائة وثلاثة عشر قال صدقت يا محمد فأخبرني من كان أول الأنبياء قال آدم قال صدقت يا محمد أخبرني آدم كان نبيا مرسلا قال نعم أفما قرأت في التوراة « قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » (٣) الآية قال صدقت يا محمد فأخبرني عن رسل العرب كم كانوا قال ستة (٤) أولهم إبراهيم وإسماعيل ولوط وصالح وشعيب ومحمد قال صدقت يا محمد فأخبرني كم كان بين موسى وعيسى من نبي قال ألف قال صدقت يا محمد فعلى أي دين كانوا قال على دين الله تعالى ودين ملائكته ودين الإسلام قال وما الإسلام وما الإيمان قال أما الإسلام فتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له والإقرار بأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان والحج إلى بيت الله الحرام إن استطعت إليه سبيلا وأما الإيمان فتؤمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر

__________________

(١) الفتح : ٢٩.

(٢) الأحزاب : ٤٠.

(٣) البقرة : ٣٣.

(٤) سبعة ( خ ).

خيره وشره من الله تعالى قال صدقت يا محمد أخبرني كم من دين الله تعالى قال دين واحد وهو الإسلام قال صدقت يا محمد فبم كانت الشرائع قال كانت مختلفة في الأمم الماضية قال صدقت يا محمد فأهل الجنة يدخلون بالإسلام أم بالإيمان أم بأعمالهم قال يا ابن سلام استوجبوا الجنة بالإيمان ويدخلون برحمة الله ويقسمونها (١) بأعمالهم قال صدقت يا محمد فأخبرني كم أنزل الله كتابا قال يا ابن سلام أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب قال صدقت يا محمد فأخبرني على من أنزلت هذه الكتب قال يا ابن سلام أنزل الله عز وجل على آدم أربع (٢) عشرة صحيفة وأنزل على إبراهيم عشرين صحيفة وفي قول أربع (٣) عشرة صحيفة وعلى شيث بن آدم خمسين صحيفة وأنزل على إدريس ثلاثين (٤) صحيفة وأنزل الزبور على داود وأنزل التوراة على موسى وأنزل الإنجيل على عيسى وأنزل علي الفرقان قال صدقت يا محمد فهل أنزل عليك كتابا قال نعم قال وأي كتاب هو قال الفرقان قال يا محمد لم سماه الرب فرقانا قال يا ابن سلام لأنه يفرق الآيات والسور وأنزل بغير الألواح وغير الصحف والتوراة والإنجيل والزبور كلها جملة في الألواح قال صدقت يا محمد فهل في كتابك شيء من هذه الصحف قال نعم يا ابن سلام قال ما هو يا محمد فقرأ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله « قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى » إلى قوله « صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى » (٥) قال صدقت يا محمد فأخبرني ما ابتداء القرآن وما ختمه قال يا ابن سلام ابتداؤه « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » وختمه صدق الله العلي العظيم قال صدقت يا محمد فأخبرني عن خمسة أشياء خلقها الله بيده ما هي قال يا ابن سلام إن الله عز وجل خلق جنة عدن بيده وغرس شجرة طوبى بيده وصور آدم بيده وكتب التوراة بيده وبنى السماوات بيده قال صدقت يا محمد « وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ » قال صدقت قال يا ابن سلام أما سمعت قوله تعالى « وَالسَّماءَ

__________________

(١) يقتسمونها ( خ ).

(٢) كذا.

(٣) كذا.

(٤) عشرين ( خ ).

(٥) الأعلى : ١٩.

بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ » (١) قال صدقت يا محمد أخبرني من أخبرك بهذا قال أخبرني جبرائيل قال عن من قال عن ميكائيل قال عن من قال عن إسرافيل قال عن من قال عن اللوح المحفوظ قال عن من قال عن القلم قال عن من قال عن رب العالمين قال وكيف ذلك يا محمد قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يأمر الله القلم يكتب في اللوح وينزل في اللوح على إسرافيل ويبلغ إسرافيل ميكائيل ويبلغ ميكائيل جبرائيل قال صدقت يا محمد فأخبرني عن جبرائيل في زي الذكران أم في زي الإناث قال يا ابن سلام بل هو في زي الذكران قال فأخبرني ما طعامه وما شرابه قال يا ابن سلام طعامه التسبيح وشرابه التهليل قال صدقت يا محمد فأخبرني ما طوله وما عرضه وما صفته وما لباسه قال يا ابن سلام على قدر الملائكة لا بالطويل الأعلى ولا بالقصير الأدنى أغر مكحول ضوؤه كضوء النهار عند ظلمة الليل له أربعة وعشرون جناحا خضراء (٢) مكللة بالدر والياقوت مختومة باللؤلؤ عليه وشاح بطانته من إستبرق وظهارته الوقار والكرامة وجهه كالزعفران أقنى الأنف مدور الحدق (٣) لا يأكل ولا يشرب ولا يمل ولا يسهو وهو قائم بوحي الله تعالى إلى يوم القيامة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن بدء خلق الدنيا وأخبرني عن بدء خلق آدم كيف خلقه الله تعالى قال نعم يا ابن سلام إن الله سبحانه وتعالى تقدست أسماؤه ولا إله غيره خلقه من طين بيده وخلق الطين من الزبد وخلق الزبد من الموج وخلق الموج من الماء قال صدقت يا محمد فأخبرني عن آدم لم سمي آدم قال يا ابن سلام لأنه خلق من طين الأرض وأديمها قال صدقت يا محمد فآدم خلق من الطين كله أو بعضه أو من طين واحد قال يا ابن سلام بل خلقه الله من الطين كله ولو أن آدم خلق من طين واحد لما عرف بعضهم بعضا وكانوا على صورة واحدة قال صدقت يا محمد هل لهم مثل بذلك (٤) في الدنيا قال نعم يا ابن سلام

__________________

(١) الزمر : ٦٧.

(٢) خضرا ( خ ).

(٣) الحدقة ( خ ).

(٤) في مخطوطة : هل هم كذلك في الدنيا.

أفما تنظر إلى التراب منه أبيض ومنه أسود ومنه أحمر ومنه أصفر ومنه أشقر ومنه أغبر ومنه أزرق وفيه عذب وخشن وفيه لين وكذلك بنو آدم فيهم خشن وفيهم لين وفيهم عذب كذلك التراب قال صدقت يا محمد فأخبرني من آدم لما خلقه الله عز وجل من أين دخلت الروح فيه قال يا ابن سلام دخلت من فيه قال صدقت يا محمد أدخلت فيه على رضا أم على كره قال يا ابن سلام أدخله (١) الله كرها ويخرجها كرها قال صدقت يا محمد ما قال الله لآدم قال يا ابن سلام قال الله لآدم « يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ » قال صدقت يا محمد فكم أكل منها حبة قال حبتين قال وكم أكلت حواء قال حبتين قال صدقت يا محمد فأخبرني ما صفة الشجرة وكم لها غصن (٢) وكم كان طول السنبلة قال يا ابن سلام كان لها ثلاثة أغصان وكان طول كل سنبلة ثلاثة أشبار قال صدقت يا محمد فكم سنبلة فرك منها آدم قال سنبلة واحدة قال صدقت يا محمد فكم كان في السنبلة من حبة قال كان فيها خمس حبات قال فأخبرني ما صفة الحبة قال يا ابن سلام كانت بمنزلة البيض الكبار قال فأخبرني عن الحبة التي بقيت مع آدم ما صنع بها قال يا ابن سلام أنزلت مع آدم من الجنة فزرع آدم تلك الحبة فتناسل من تلك الحبة البركة (٣) قال صدقت يا محمد فأخبرني عن آدم أين أهبط من الأرض قال أهبط بالهند قال صدقت يا محمد فأين أهبطت حواء قال بجدة قال صدقت يا محمد فأين أهبطت الحبة (٤) قال بأصبهان قال صدقت يا محمد فأين أهبط إبليس قال ببيسان قال صدقت يا محمد قال ما أغزر علمك وما أصدق لسانك فأخبرني ما كان لباس آدم لما أهبط من الجنة قال ثلاث أوراق من ورق الجنة متوشحا بالواحدة متزرا بالأخرى متعمما بالثالثة قال صدقت يا محمد فأخبرني في أي مكان اجتمعا قال بعرفات

__________________

(١) كذا.

(٢) كذا.

(٣) فتناسل منها الحب في الأرض فبورك فيها.

(٤) في بعض النسخ « الحية ».

قال صدقت يا محمد فأخبرني خلقت حواء من آدم أم آدم من حواء قال يا ابن سلام خلقت حواء من آدم ولو أن خلق من حواء لكان الطلاق بيد النساء ولم يكن بيد الرجال قال فأخبرني خلقت من كله أو من بعضه قال خلقت من بعضه ولو خلقت من كله لكان القضاء في النساء ولم يكن في الرجال قال صدقت يا محمد فأخبرني عن باطنه خلقت أم من ظاهره قال يا ابن سلام بل خلقت من باطنه ولو خلقت من ظاهره لكشفت النساء من أبدانهن كما تكشف الرجال.

قال : فمن يمينه خلقت أم من شماله قال بل خلقت من شماله ولو خلقت من يمينه لكان حظ الأنثى مثل حظ الذكر وشهادتها كشهادته ومن أجل ذلك جعل الله للذكر مثل حظ الأنثيين قال فأخبرني من أي موضع خلقت قال يا ابن سلام خلقت من ضلعه الأقصر (١) قال صدقت يا محمد فأخبرني من كان يسكن الأرض قبل آدم قال الجن قال فبعد الجن قال الملائكة قال فبعد الملائكة قال آدم وذريته قال وكم كان بين الجن وبين آدم قال سبعة آلاف سنة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن آدم فهل حج إلى بيت الله الحرام قال نعم قال فمن حلق رأس آدم قال جبرئيل قال صدقت يا محمد فأخبرني هل اختتن آدم أم لا قال نعم يا ابن سلام ختن نفسه بيده قال صدقت يا محمد فأخبرني عن الدنيا لم سميت دنيا قال يا ابن سلام لأن الدنيا خلقت من دون الآخرة ولو خلقت مع الآخرة لم تفن كما لم تفن (٢) الآخرة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن القيامة لم سميت قيامة قال يا ابن سلام لأن مقام الخلائق فيها للحساب قال فأخبرني لم سميت الآخرة آخرة قال لأنها متأخرة عنها بعد الدنيا لا يوصف سنوها ولا تحصى أيامها ولا يموت ساكنها قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أول يوم خلق الله تعالى الدنيا فيه قال يوم الأحد قال ولم سماه أحدا قال لأن الله واحد أحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا قال صدقت يا محمد فالإثنين لم

__________________

(١) الايسر ( خ ).

(٢) كذا والظاهر « لا تفنى ».

سمي إثنين قال لأنه ثاني يوم الدنيا قال فالثلاثاء لم سمي ثلاثاء قال لأنه ثالث يوم الدنيا قال فالأربعاء لم سمي أربعاء قال لأنه رابع يوم الدنيا قال فالخميس لم سمي خميسا قال لأنه خامس يوم الدنيا قال فالجمعة لم سمي جمعة قال لأنه « يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ » وهو سادس يوم من أيام الدنيا قال فالسبت لم سمي سبتا قال يا ابن سلام لأنه يوم يوكل فيه ملك لأنه مع كل عبد ملكان ملك عن يمينه وملك عن شماله فالذي عن يمينه يكتب الحسنات والذي عن شماله يكتب السيئات قال صدقت يا محمد فأخبرني عن مقعد الملكين من العبد وما قلمهما وما دواتهما وما لوحهما وما مدادهما قال يا ابن سلام مقعدهما على كتفيه وقلمهما لسانه ودواتهما فوه ومدادهما ريقه ولوحهما فؤاده يكتبان أعماله إلى مماته قال صدقت يا محمد فأخبرني ما خلق الله في ذلك اليوم قال « ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ » قال فأخبرني كم طول القلم وكم عرضه وكم أسنانه قال يا ابن سلام طول القلم خمسمائة عام وله ثلاثون سنا يخرج المداد من بين أسنانه ويجري في اللوح المحفوظ ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة بأمر الله عز وجل قال صدقت يا محمد كم لحظة لله عز وجل في كل يوم وليلة قال يا ابن سلام ثلاثمائة وستون لحظة يمضي ويقضي ويرفع ويضع ويسعد ويشقي ويعز ويذل ويعلي ويقهر ويغني ويفقر قال صدقت يا محمد فأخبرني ما خلق الله تعالى بعد ذلك قال يا ابن سلام السماء السابعة مما يلي العرش وأمرها أن ترتفع إلى مكانها فارتفعت ثم خلق الستة الباقية وأمر كل سماء أن تستقر مكانها فاستقرت قال صدقت يا محمد فلم سماها سماء قال لارتفاعها قال فأخبرني ما بال سماء الدنيا خضراء قال يا ابن سلام اخضرت من جبل قاف قال صدقت يا محمد فأخبرني مم خلقت قال خلقت من موج مكفوف قال وما الموج المكفوف قال يا ابن سلام ماء قائم لا اضطراب له وكانت (١) الأصل دخانا قال صدقت يا محمد فأخبرني عن السماوات ألها أبواب قال نعم لها أبواب

__________________

(١) كذا والظاهر « وكان في الأصل ».

وهي مغلقة ولها مفاتيح وهي مخزونة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أبواب السماء ما هي قال ذهب قال فما أقفالها قال من نور قال فمفاتيحها قال بسم الله العظيم قال صدقت يا محمد فأخبرني عن طول كل سماء وعرضها وكم ارتفاعها وما سكانها قال يا ابن سلام طول كل سماء خمسمائة عام وعرضها كذلك وبين كل سماء إلى سماء خمسمائة عام وسكان كل سماء جند من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى قال صدقت يا محمد فأخبرني عن السماء الثانية مما خلقت قال من الغمام قال صدقت يا محمد فأخبرني عن السماء الثالثة مم خلقت قال من زبرجدة خضراء قال فالرابعة قال من ذهب أحمر قال صدقت يا محمد فالخامسة قال من ياقوتة حمراء قال فالسادسة قال من فضة بيضاء قال فالسابعة قال من ذهب قال صدقت يا محمد فأخبرني ما فوق السماء السابعة قال بحر الحيوان قال فما فوقه قال بحر الظلمة قال فما فوقه قال بحر النور قال فما فوقه قال الحجب قال فما فوقه قال سدرة المنتهى قال فما فوق سدرة المنتهى قال جنة المأوى قال فما فوق جنة المأوى قال حجاب المجد قال فما فوق حجاب المجد قال حجاب الحمد قال فما فوق حجاب الحمد قال حجاب الجبروت قال فما فوق حجاب الجبروت قال حجاب العز قال فما فوق حجاب العز قال حجاب العظمة قال فما فوق حجاب العظمة قال حجاب الكبرياء قال فما فوق حجاب الكبرياء قال الكرسي قال صدقت يا محمد قال قد أوتيت علوم الأولين والآخرين وإنك لتنطق بالحق اليقين قال فما فوق الكرسي قال العرش قال فما فوق العرش قال الله تعالى وهو فوق الفوق وعلمه تحت التحت قال صدقت يا محمد قال فأخبرني هل يستوي مخلوق على عرشه قال معاذ الله يا ابن سلام قال صدقت يا محمد فأخبرني عن الشمس والقمر أهما مؤمنان أم كافران قال يا ابن سلام بل هما مؤمنان طائعان لله عز وجل مسخران تحت قهر المشية قال صدقت يا محمد قال فأخبرني ما بال الشمس والقمر لا يستويان في الضوء والنور قال يا ابن سلام إن الله محا آية الليل وجعل آية النهار مبصرة نعمة من الله وفضلا ولو لا ذلك ما عرف الليل من النهار ولا النهار من الليل

قال صدقت يا محمد فأخبرني عن الليل لم سمي ليلا قال لأنه يلايل الرجال من النساء جعله الله إلفا ولباسا قال صدقت يا محمد فأخبرني لم سمي النهار نهارا قال يا ابن سلام لأن فيه كل من الخلق يطلب معاشه قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن النجوم كم جزءا هي قال يا ابن سلام ثلاثة أجزاء جزء منها بأركان العرش يصل ضوؤها إلى السماء السابعة والجزء الثاني بسماء الدنيا كأمثال القناديل المعلقة وهي تضيء لسكانها وترمي الشياطين بشررها إذا استرقوا السمع والجزء الثالث معلقة في الهواء وهي ضوء البحار وما فيها وما عليها قال صدقت يا محمد فأخبرني ما بال النجوم تبان صغارا وكبارا قال يا ابن سلام لأن بينها وبين سماء الدنيا بحارا تضرب الرياح أمواجها فتبان من تحتها صغارا أو كبارا ومقدار النجوم كلها مقدار واحد قال صدقت يا محمد فأخبرني كم ريحا بيننا وبين سماء الدنيا قال ثلاثة أرياح الريح العقيم التي أرسلت على قوم عاد حملت الأشجار والثمار والريح التي هي سوداء مظلمة يعذب بها أهل النار وريح تحمل البحار وريح لأهل الأرض بها حملت الأشجار والثمار تغدو في جوانبها ولو لا تلك الريح لاحترقت الأرض والجبال من حر الشمس قال صدقت يا محمد فأخبرني عن حملة العرش كم هم صنفا قال ثمانون صنفا طول كل صنف ألف ألف فرسخ وعرضه خمسمائة عام ورءوسهم تحت العرش وأقدامهم تحت سبع أرضين ولو أن طائرا يطير من أذن أحدهم اليمنى إلى اليسرى ألف سنة من سنين (١) الدنيا لم يبلغ إلى الأذن الآخر حتى يموت هرما أي شيخا لهم ثياب من در وياقوت شعرهم كالزعفران طعامهم التسبيح وشرابهم التهليل والصنف الأول نصفه ثلج ونصفه نار لا يذيب النار الثلج ولا الثلج يطفئ النار والصنف الثاني نصفه رعد ونصفه برق والصنف الثالث نصفه ماء ونصفه مدر لا الماء يذيب المدر ولا المدر يذيب الماء والصنف الرابع نصفه ريح ونصفه ماء لا الريح يهيج الماء ولا الماء يسبق الريح قال صدقت يا محمد فأخبرني عن طائر يطير بين السماء والأرض ليس له في السماء مكان ولا في الأرض مسكن ما هم يا محمد قال يا ابن سلام تلك حيات

__________________

(١) سنى ( خ ).

أعرافها كأعراف الخيل تبيض في الجو على أذنابها وتفرخ على مناكبها في الهواء إلى يوم القيامة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن مولود أشد من أبيه قال يا ابن سلام ذلك الحديد يولد من الحجر وهو أشد من الحجر قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن بقعة أصابتها الشمس مرة واحدة فلا تعود إليها إلى يوم القيامة قال يا ابن سلام ذلك موضع أغرق الله فيه فرعون حين انفلق البحر وانطبق عليه قال صدقت يا محمد فأخبرني عن بيت له اثنا عشر بابا أخرج منه اثنا عشر عينا لاثني عشر سبطا قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لما جاوز موسى بني (١) إسرائيل البحر ودخل بهم إلى البرية فشكوا إلى موسى العطش فمر بحجر مربع فأوحى الله إليه « أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ » فضرب به موسى فانفجر « مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً » لاثني (٢) عشر سبطا من بني إسرائيل قال صدقت يا محمد فأخبرني عن نبي لا من الجن والإنس ولا من الطير ولا من الوحش قال يا ابن سلام ذلك النملة التي أنذرت قومها حين قالت « يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ » (٣) قال صدقت يا محمد فأخبرني عن من أوحى الله إليه لا من الجن ولا من الملائكة ولا من الإنس ولا من الوحش ما هو قال يا ابن سلام النحل أوحى الله إليها « أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ » (٤) قال صدقت يا محمد قال فأخبرني ما أوحى الله إليه من الأرض ما هو قال يا ابن سلام أوحى الله إلى جبل طور سيناء أن ارفع موسى إلى السماء حتى يتناول الألواح من رب العالمين قال صدقت يا محمد فأخبرني عن مخلوق أوله عود وآخره روح قال يا ابن سلام تلك عصا موسى بن عمران أمره الله أن يلقيها في بيت المقدس « فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى » قال صدقت يا محمد فأخبرني عن ثلاث (٥) ذكور لم يولدوا عن فحل قال يا ابن سلام ذلك عيسى ابن مريم وآدم وكبش إسماعيل قال صدقت يا محمد فأخبرني

__________________

(١) كذا والظاهر « ببني إسرائيل ».

(٢) في أكثر النسخ « لاثنتى عشرة ».

(٣) النمل : ١٨.

(٤) النحل : ٦٨.

(٥) كذا في جميع النسخ.

عن وسط الدنيا في أي موضع هو قال بيت المقدس قال وكيف ذلك قال لأن فيه المحشر والمنشر والصراط والميزان قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن « الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » ما هو قال يا ابن سلام السفن المبنية في البحر أما قرأت في التوراة « وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ » (١) قال صدقت يا محمد قال ما الألواح قال الأشجار التي سفقت (٢) طولا هي الألواح فأخبرني عن الدسر قال يا ابن سلام المسامير والعوارض من الحديد قال صدقت يا محمد قال فأخبرني كم كان طول السفينة وكم عرضها وكم كان ارتفاعها قال يا ابن سلام كان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها مائة وخمسين ذراعا وارتفاعها مائتي ذراع قال صدقت يا محمد قال فأخبرني من أين ركبها نوح قال من العراق قال أين ثبت قال طافت بالبيت العتيق أسبوعا وببيت المقدس أسبوعا « وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ » قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن البيت المعمور أين كان لما أغرق الله الدنيا قال يا ابن سلام رفعه الله تعالى إلى السماء السابعة قبل الطوفان قال صدقت يا محمد قال فأخبرني أين كانت الصخرة وقت الطوفان قال وأمر الله تعالى أبا قبيس أن يحمل الصخرة في بطنه قال فالبيت المقدس لما أغرق الله الدنيا أين كان قال في جبل أبي قبيس قال صدقت يا محمد فأخبرني عن مولود لم يشبه أباه وربما أشبه خاله وربما أشبه عمه قال يا ابن سلام إذا جامع الرجل امرأته فإن غلبت شهوة المرأة على شهوة الرجل خرج الولد إلى خاله وإن غلبت شهوة الرجل على شهوة المرأة خرج إلى عمه وإن استويا خرج الولد إلى أمه وأبيه قال صدقت يا محمد.

أقول في الرواية الأخرى هكذا قال فأخبرني عن المولود إذا لم يشبه أباه وربما يشبه خاله وعمه قال إذا جامع الرجل امرأته فإن غلبت شهوة الرجل شهوة المرأة خرج الرجل بأبيه أشبه وإن غلبت شهوة المرأة خرج الولد بأمه أشبه وإن استويا خرج شبيها بهما فإن سبقت شهوة الرجل خرج الولد بعمه أشبه وإن سبقت

__________________

(١) القمر : ١٣.

(٢) في مخطوطة « شقت ».

شهوة المرأة كان الولد بخاله أشبه قال صدقت. رجعنا إلى الرواية الأولى :

قال فأخبرني هل يعذب الله عبده بلا حجة قال معاذ الله يا ابن سلام إن الله تبارك وتعالى عدل لا يجور في قضائه قال صدقت قال فأخبرني عن أطفال المشركين في الجنة أم في النار قال يا ابن سلام الله أولى بهم ولكن إذا كان يوم القيامة وجمع الخلق لفصل القضاء أمر الله تعالى بأطفال المشركين فيؤتى بهم فيقول لهم عبادي وأبناء عبادي وإمائي من ربكم وما دينكم وما أعمالكم فيقولون اللهم أنت ربنا وأنت خالقنا ولم نكن شيئا وأمتنا ولم تجعل لنا لسانا ننطق به ولا عقلا نعقل به ولا قوة في الأعضاء نتعبد بها و « لا عِلْمَ لَنا إِلاَّ ما عَلَّمْتَنا » فيقول الله لهم وهو أجل قائل فالآن لكم ألسنة وعقول وقوة للحركة في الأعضاء فإن أمرتكم بأمر يا عبادي تفعلوه فيقولون السمع والطاعة لك يا إلهنا وخالقنا ورازقنا ومالكنا فيأمر الله تعالى مالكا فتزجر جهنم حتى تفور ويأمر أطفال المشركين ألقوا أنفسكم في تلك النار فمن سبق له في علم الله أن يكون سعيدا ألقى نفسه فيها فتكون النار عليه بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم خليل الرحمن ومن سبق له في علم الله أن يكون شقيا امتنع أن يلقي نفسه في تلك النار فيكونون تبعا لآبائهم وأمهاتهم في النار والفرقة الأخرى يخرجون إلى الجنة مع المؤمنين قال صدقت [ قال بررت وبينت وأزلت الشك يا محمد فزدني يقينا ] فأخبرني عن الأرض لم سميت أرضا قال لأنها أرض يداس عليها قال فمم خلقت قال من زبرجد قال فالزبرجدة مم خلقت قال من الموج قال فالموج مم خلق قال من البحر قال صدقت يا محمد فكيف ذلك قال إن الله عز وجل لما خلق البحر أمر الريح أن تضرب الأمواج بعضها في بعض فاضطرب الأمواج حتى ظهر الزبد ثم أمرها أن تجتمع فاجتمعت ثم أمرها أن تلين فلانت ثم أمرها أن تعتدل فاعتدلت ثم أمرها أن تمتد فامتدت فصارت أرضا قال صدقت يا محمد فأخبرني من أين سكونها قال من جبل قاف وهو أصل أوتاد الأرض التي نحن عليها قال فأخبرني ما تحت هذه الأرض قال تحتها ثور قال وما صفته قال يا ابن سلام له أربع قوائم وهو قائم على صخرة بيضاء قال فأخبرني

ما صفته قال يا ابن سلام له أربعون قرنا وأربعون سنا رأسه بالمشرق وذنبه بالمغرب وهو ساجد لله تعالى إلى يوم القيامة من القرن إلى القرن مسيرة خمسين ألف سنة قال صدقت يا محمد فأخبرني ما تحت الصخرة قال تحتها جبل يقال له الصعود قال ولمن ذلك الجبل قال لأهل النار يصعده المشركون إلى يوم القيامة وهو مسيرة ألف سنة حتى إذا بلغوا أعلى ذلك الجبل ضربوا بمقامع فيسقطون إلى أسفله فيسحبون (١) على وجوههم قال صدقت يا محمد فأخبرني ما تحت ذلك الجبل قال أرض قال وما اسمها قال جارية قال وما تحتها قال بحر قال وما اسمه قال سهك قال صدقت يا محمد قال فما تحت ذلك البحر قال أرض قال وما اسمها قال ناعمة قال وما تحتها قال بحر قال وما اسمه قال الزاخر قال وما تحته قال أرض قال وما اسمها قال فسيحة قال فصف لي هذه الأرض قال يا ابن سلام هي أرض بيضاء كالشمس وريحها كالمسك وضوؤها كالقمر ونباتها كالزعفران يحشرون (٢) [ يحشر ] عليها المتقون يوم القيامة قال صدقت يا محمد قال فأخبرني أين تكون هذه الأرض التي نحن عليها اليوم قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يا ابن سلام تبدل هذه الأرض غيرها قال صدقت يا محمد فأخبرني ما تحت تلك الأرض قال البحر قال وما اسمه قال القمقام قال وما فيه قال الحوت قال وما اسمه قال يهموت (٣) قال صدقت يا محمد قال فصف لي الحوت قال يا ابن سلام رأسه بالمشرق وذنبه بالمغرب قال فما على ظهره قال الأرض والبحار والظلمة والجبال قال فما بين عينيه قال سبعة أبحر في كل بحر سبعون ألف مدينة في كل مدينة ألف لواء تحت كل لواء سبعون ألف ملك قال فما يقولون قال يقولون لا إله إلا الله وحده « لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ » وهو حي لا يموت بيده الخير « وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » قال صدقت يا محمد فأخبرني ما تحت الريح قال الظلمة قال فما تحت الظلمة قال

__________________

(١) في أكثر النسخ « فيسبحون » والصواب ما في المتن موافقا لنسخة مخطوطة.

(٢) كذا والظاهر « يحشر ».

(٣) في بعض المخطوطات « بهموت » وفي بعضها « بلهوت ».

الثرى قال فما تحت الثرى قال لا يعلمه إلا الله عز وجل قال صدقت يا محمد فأخبرني عن ثلاث من رياض الجنة في الأرض أين تكون قال يا ابن سلام أولها مكة وثانيها بيت المقدس وثالثها مدينة محمد قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا قال أولها إرم ذات العماد والثانية المنصورية (١) وهي مدينة بالشام والثالثة قيسارية وهي مدينة بساحل البحر في الشام والرابعة هي البلقاء وهي أرمنية (٢) قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أربع منابر من منابر الجنة في الدنيا أي موضع هي قال يا ابن سلام أولها قيروان وهي إفريقية والثانية باب الأبواب وهي بأرض أرمنية (٣) والثالثة عبدان [ عبادان ] (٤) وهي بأرض العراق والرابعة بخراسان وهي خلف نهر يقال له جيحون قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أربع مدائن من مدائن جهنم في الدنيا قال يا ابن سلام أولها مدينة فرعون في أرض مصر والثانية أنطاكية وهي بأرض الشام والثالثة بأرض سيحان وهي بأرض أرمنية (٥) الرابعة المدائن وهي بأرض العراق قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن أربعة أنهار في الدنيا وهي من أنهار الجنة قال أولها الفرات وهو بأرض (٦) الشام والثاني النيل وهو بأرض مصر والثالث نهر سيحان وهو نهر الهند والرابع جيحون وهو بأرض بلخ قال صدقت يا محمد فأخبرني عن شيء لا شيء وشيء بعض شيء وشيء لا يفنى (٧) منه شيء قال يا ابن سلام أما شيء لا شيء فهي الدنيا يذهب نعيمها ويموت ساكنها ويخمد ضوؤها وأما الشيء بعض الشيء وقوف الخلائق في صعيد واحد فهو شيء بعض شيء وأما شيء لا يفنى (٨) منه شيء فالجنة والنار لا يفنى (٩)

__________________

(١) المنصورة من بلاد الهند ( خ ).

(٢) ارمينية ( خ ).

(٣) ارمينية ( خ ).

(٤) عبادان ( خ ).

(٥) ارمينية ( خ ).

(٦) في حدود الشام ( خ ).

(٧) في أكثر النسخ « لا يغنى » ، والظاهر ان الصواب ما في المتن موافقا لبعض النسخ المخطوطة.

(٨) لا يغنى ( خ ).

(٩) يغنى ( خ ).

من الجنة نعيمها ولا ينقص من النار عذابها فمن قال من العباد إن نعيمها يفنى (١) أو عذاب الله ينقضي فهو كافر بالله في كل شيء قال صدقت يا محمد فأخبرني عن جبل قاف ما خلفه وما دونه قال يا ابن سلام خلفه أرض ذهب وسبعون أرضا من فضة وسبعة (٢) أرضين من مسك.

قال : فما سكان هذه الأرضين قال الملائكة قال كم طول كل أرض منها وكم عرضها قال طول كل أرض منها عشرة آلاف سنة وعرضها كذلك قال صدقت يا محمد فما وراء ذلك قال حجاب الريح قال فما وراء ذلك قال [ من صح ] (٣) كيف محيط بالدنيا كلها تسبح الله تعالى قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون قال نعم يا ابن سلام مثلهم في الدنيا كمثل الجنين في بطن أمه يأكل مما تأكل أمه ويشرب مما تشربه ولا يبول ولا يتغوط ولو راث في بطنها وبال لانشق بطنها قال صدقت يا محمد فأخبرني عن أنهار الجنة ما هي قال يا ابن سلام لبن لم يتغير طعمه وخمر وعسل مصفى وماء غير آسن قال صدقت يا محمد فجامدة هي أم جارية قال بل جارية بين أشجارها قال فهل تنقص أم تزيد قال لا يا ابن سلام قال فهل لذلك مثل في الدنيا قال نعم قال وما هو قال يا ابن سلام انظر إلى البحار تمطر فيها السماء وتمدها الأنهار من الأرض فلا تزيد ولا تنقص قال صف لي أنهار الجنة قال يا ابن سلام في الجنة نهر يقال له الكوثر رائحته أطيب من رائحة المسك الأذفر والعنبر حصاه الدر والياقوت عليه ختام من اللؤلؤ الأبيض وهو منزل أولياء الله تعالى.

قال صدقت يا محمد فصف لي أشجار الجنة قال في الجنة شجرة يقال لها طوبى أصلها من در وأغصانها من الزبرجد وثمرها الجوهر ليس في الجنة غرفة ولا حجرة ولا موضع إلا وهي متدلية عليه قال صدقت يا محمد فهل في الدنيا لها من مثل قال نعم الشمس المشرقة تشرق على بقاع الدنيا ولا يخلو من شعاعها مكان قال صدقت يا محمد فهل في الجنة ريح قال نعم يا ابن سلام

__________________

(١) يغنى ( خ ).

(٢) كذا والظاهر « سبع ».

(٣) كذا ، وكان فيه تصحيفا.

فيها ريح واحدة خلقت من نور مكتوب عليها الحياة (١) واللذات يقال لها البهاء فإذا اشتاق أهل الجنة أن يزوروا ربهم هبت تلك الريح عليهم التي لم تخلق من حر ولا من برد بل خلقت من نور العرش تنفخ في وجوههم فتبهي وجوههم وتطيب قلوبهم ويزدادوا نورا على نورهم وتضرب أبواب الجنان وتجري الأنهار وتسبح الأشجار وتغرد الأطيار فلو أن من في السماوات والأرض قيام يسمعون ما في الجنة من سرور وطرب لمات الخلائق شوقا إلى الجنة والملائكة يدخلون عليهم (٢) فيقولون كما قال الله عز وجل في محكم كتابه العزيز « سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ » (٣) « سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ » (٤) قال صدقت يا محمد.

قال فأخبرني عن أرض الجنة ما هي قال يا ابن سلام أرضها من ذهب وترابها المسك والعنبر ورضراضها الدر والياقوت وسقفها عرش الرحمن قال صدقت يا محمد فأخبرني مما يأكل أهل الجنة إذا دخلوها قال يا ابن سلام يأكلون من كبد الحوت الذي يحمل الأرض وما عليها واسمه بهموت قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن أهل الجنة كيف يصرفون ما يأكلون من ثمارها وكيف يخرج من أجوافهم قال يا ابن سلام ليس يخرج من أجوافهم شيء بل عرقا صبا أطيب من المسك وأزكى من العنبر ولو أن عرق رجل من أهل الجنة مزج به البحار لأسكر ما بين السماء والأرض من طيب رائحته قال صدقت يا محمد فأخبرني عن لواء الحمد ما صفته وكم طوله وكم ارتفاعه قال يا ابن سلام طوله ألف سنة وأسنانه من ياقوتة حمراء وياقوتة خضراء قوائمه من فضة بيضاء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة بالمشرق وذؤابة بالمغرب والثالثة في وسط الدنيا قال صدقت يا محمد فأخبرني كم سطر فيه مكتوب قال ثلاثة أسطر السطر الأول « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » والسطر

__________________

(١) الحباءات ( خ ).

(٢) في أكثر النسخ « يدخلون عليهم الملائكة ».

(٣) الزمر : ٧٣.

(٤) الرعد : ٢٦.

الثاني « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » والسطر الثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله قال صدقت يا محمد فأخبرني عن الجنة والنار أيتهما خلق الله قبل قال يا ابن سلام خلق الله الجنة قبل النار ولو خلق النار قبل الجنة لخلق العذاب قبل الرحمة قال فأخبرني عن الجنة أين هي قال في السماء السابعة والنار في تخوم الأرض السفلى قال صدقت يا محمد فأخبرني كم للجنة من باب وكم للنار من باب قال يا ابن سلام للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب قال فأخبرني كم بين الباب والباب من الجنة قال مسيرة ألف سنة قال وكم ارتفاعه قال خمسمائة عام عليه سرادق من ذهب بطانته من زمرد على كل باب جند من الملائكة لا يحصي عددهم إلا الله تعالى قال فأخبرني فما (١) يقولون قال يقولون طوبى لأهل الجنة وما يلقون من نعيم الله قال فصف لي من يدخل الجنة قال يا ابن سلام يدخلونها أبناء ثلاثين وبنات ثلاثين سنة في حسن يوسف وطول آدم وخلق محمد قال فصف لي بعض نعيم أهل الجنة قال إن أدنى من في الجنة وليس في الجنة دني لو نزل به جميع من في الأرض لأوسعهم طعاما ولا ينقص منه شيء ولو أن رجلا من أهل الجنة يبصق في البحار المالحة لعذبت ولو نزل من ذؤابته من السماء إلى الأرض بلغ ضوؤها كضوء الشمس ونور القمر قال صدقت يا محمد فصف لي الحور العين قال يا ابن سلام الحور العين بيض الوجوه فحام العيون بمنزلة جناح النسر صفاؤهن كصفاء اللؤلؤ الأبيض الذي في الصدف الذي لم تمسه الأيدي قال فصف لي النار قال يا ابن سلام أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ممزوجة بغضب الله تعالى لا يهدأ لهيبها ولا يخمد جمرها يا ابن سلام لو أن جمرة من جمرها ألقيت في دار الدنيا لألهبت (٢) ما بين المشرق والمغرب لعظم خلقها وهي سبعة أطباق الطبقة الأولى للمنافقين والثانية للمجوس والثالثة للنصارى والرابعة لليهود والخامسة سقر والسادسة السعير وأمسك النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

(١) مما ( خ ).

(٢) لسدت ( خ ).

عن السابعة وبكى حتى ارفضت (١) دموعه على لحيته وقال أما السابعة وهي أهونها لأهل الكبائر من أمتي قال صدقت يا محمد فأخبرني عن القيامة وكيف تقوم قال يا ابن سلام إذا كان يوم القيامة كورت الشمس واسودت وطمست النجوم وسيرت الجبال وعطلت العشار وبدلت الأرض غير الأرض قال صدقت يا محمد قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يقام الخلائق لفصل القضاء ويمد الصراط وينصب الميزان وتنشر الدواوين ويبرز الرب لفصل القضاء قال صدقت يا محمد فأخبرني كيف يميت الله الخلائق يوم القيامة قال يا ابن سلام يأمر الله ملك الموت فيقف على صخرة بيت المقدس فيضع يمينه على السماوات ويده اليسرى تحت الثرى ويصيح بهم صيحة واحدة فلا يبقى ملك مقرب ولا إنس ولا جان ولا طائر يطير إلا خر ميتا فتبقى السماوات خالية من سكانها والأرض خرابا من عمارها والعشار معطلة والبحار جامدة حيتانها والجبال مدكدكة والشمس منكسفة والنجوم منطمسة قال صدقت يا محمد فأخبرني عن ملك الموت هل يذوق الموت أم لا قال يا ابن سلام إذا أمات الله الخلائق ولم يبق شيء له روح يقول الله عز وجل يا ملك الموت من أبقيته من خلقي وهو أعلم فيقول يا رب أنت أعلم مني بما بقي من خلقك ما خلق إلا وقد ذاق الموت إلا عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الله عز وجل يا ملك الموت أذقت عبادي وأنبيائي وأوليائي ورسلي الموت وقد سبق في علمي القديم وأنا علام الغيوب أن كل شيء هالك إلا وجهي وهذه نوبتك فيقول إلهي وسيدي ارحم عبدك ملك الموت فإنه ضعيف فيقول الله عز وجل له يا ملك الموت ضع يمينك تحت خدك الأيمن بين الجنة والنار ومت.

قال عبد الله بن سلام بأبي أنت وأمي يا رسول الله وكم بين الجنة والنار قال مسيرة ثلاثين ألف سنة من سنين (٢) الدنيا فيضطجع ملك الموت على يمينه ويضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ويده الشمال على وجهه ويصرخ صرخة فلو أن أهل السماوات والأرض أحياء لماتوا لشدة صرخته قال صدقت يا محمد

__________________

(١) أي سالت وترششت.

(٢) سنى ( خ ).

فأخبرني ما يصنع الله بالسماوات إذا مات سكانها قال يطويها بيمينه كطي السجل للكتب ثم يقول الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره ولا معبود سواه أين الملوك وأبناء الملوك أين الجبابرة وأبناء الجبابرة فلا يجيبه أحد ثم يقول لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيرد على نفسه الملك « لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ » قال صدقت يا محمد فأخبرني كيف يحشر الله الخلائق يوم القيامة بعد موتهم قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يا ابن سلام يحيي الله إسرافيل وهو أول من يحييه من خدمه وهو صاحب الصور أولا (١) فيأمره الله عز وجل أن ينفخ في الصور قال فأخبرني ما يقول إسرافيل في الصور قال يا ابن سلام يقول أيتها العظام البالية والأعضاء المتفرقة والشعور المنفصلة هلموا إلى العرض على الله تعالى الملك الجبار خالق السماوات والأرض ثم ينفخ في الصور (٢) « أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ » قال فكم طول كل نفخة قال مسيرة أربعين ألف سنة قال صدقت يا محمد فكم كلمة يتكلم فيه إسرافيل قال ست كلمات قال وما تلك الكلمات قال الكلمة الأولى يكون الناس طينا والثانية يكونون صورا والكلمة الثالثة تستوي الأبدان والكلمة الرابعة يجري الدم في العروق والكلمة الخامسة ينبت الشعر والكلمة السادسة قوموا « فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ » قال صدقت يا محمد فأخبرني كيف يقوم الخلائق يوم القيامة من القبور قال يا ابن سلام يقومون عراة حفاة أبدانهم خالية بطونهم مظلمة أبصارهم وجلة قال (٣) الرجال ينظرون إلى النساء والنساء ينظرون إلى الرجال قال هيهات يا ابن سلام « لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ » من شدة هول القيامة قال صدقت يا محمد ثم أمسك ابن سلام عن الكلام قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله سل عما شئت يا ابن سلام فقال الحمد لله الذي من علي بالنظر إلى

__________________

(١) في مخطوطة : وهو اول من يحييه من المقربين وهو صاحب الصور فيأمره الله ...

(٢) فيه ( خ ).

(٣) في بعض النسخ : حال الرجال والنساء ، الرجال ـ الخ ـ وفي بعضها « جال » بالجيم ، وفي بعضها ، قال : الرجال الى النساء والنساء إلى الرجال ينظرون؟.