الصفحه ٩٧ : العربية (١) ، لا ينكر ذلك من له أدنى معرفة بها.
وكذلك قوله تعالى
: (لِتُخْرِجَ النَّاسَ
مِنَ الظُّلُماتِ
الصفحه ١٠٢ : ، فذكر ساقا منكّرا غير
معرّف (٢) ولا دلالة في ظاهر الآية
__________________
(١) رواه البخاري ٦ /
٢٧٠٦
الصفحه ١٠٥ : ء ، وهو أنها لفظة جنس معرّفة بالألف واللّام ، وذلك عندهم يقتضي العموم.
والثاني : وهو أنها عامة بعلّة
الصفحه ١٣٦ : إذ
سمّى نزارا
وأسكنهم بمكة
قاطنينا
أي علمت الله ، بل
حمله على المعرفة بالله
الصفحه ١٥٠ : إلى ما
لا بدل له ، وإلى ما له بدل ؛ فالذي لا بدل له نحو معرفة الله وما أشبهها. والذي
له بدل ضربان
الصفحه ٢٢٤ : هذا مما يجب معرفة تفصيله على كلّ أحد
، فبطل بذلك قول المجبرة القدرية.
وأما الموضع الرابع : وهو في
الصفحه ٢٧٩ : التي لم يبلغ العقل إلى معرفة تفصيلها ،
كما أن الطبيب العارف يعرّف المريض من المصالح النافعة له ما لم
الصفحه ٢٩١ : والديلم ، وتوفي عليه ٥٦٦ ه ،
وقبره بحيدان مشهور مزور ، وله مؤلفات منها : أصول الأحكام ، وحقائق المعرفة
الصفحه ٢٩٥ : ، كان فقيها أصوليا متكلما ، توفي سنة ٦٢١
ه ، وله مؤلفات في الأصولين ، منها : مصباح العلوم في معرفة الحي
الصفحه ٢٩٦ : تأكل النجاسة ، فرأى أن
الأولى إزالتها ، ولم ير ذبحها لأنها جلّالة ، ولبعد بعض الأفهام عن المعرفة. تمت
الصفحه ٣٥٨ : همذان ، وفردوس الأخبار وقد أخرجه ابنه شهراد ، والأنس لعقلاء الإنس في
معرفة أحوال النبي وتاريخ الخلفا
الصفحه ٤٥٥ : المعرفة
بالسيرة ، ألم يقتل خالد بن الوليد ذا التاج؟ وبنى خالد بزوجته تلك الليلة من دون
استبراء. وذو التاج
الصفحه ٥١٨ : يعملوا بالإيمان. وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «الإيمان قول باللسان ، وعمل بالأركان ، ومعرفة
الصفحه ٥٤٥ : ، وإتقان الفصل بين الضاد والظاء واجب ، ومعرفة مخرجيهما ممّا لا بد منه
للقارئ ؛ فإن أكثر العجم لا يفرقون بين
الصفحه ٥٨٤ : .
(٣) الجامع الكافي
كما في أنوار التمام ٤ / ٩٧. ومعرفة السنن والآثار ٦ / ٤٥٧. والموطأ ٢ / ١٩٥.
(٤) في